tag:blogger.com,1999:blog-129986072409415812024-03-19T14:01:55.945-05:00EDMUNDO PANAY LAZOEDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.comBlogger25125tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-17350157103118024432019-09-16T21:13:00.001-05:002019-09-16T21:16:26.292-05:00EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-65614235101573695752017-05-07T13:01:00.002-05:002017-05-07T13:01:33.632-05:00 EL ESPACIO DE LA PALABRA <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">EL ESPACIO DE LA PALABRA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">Hoy:<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Es más
que el sonido<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de una
sílaba …<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Mucho
más que la suma<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de
veinticuatro horas …<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Hoy:<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Es la
materia<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que se
va convirtiendo<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">en
energía creadora.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">Todo está en orden,<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">en
perfecto caos<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">para no
vivir como<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">quisiéramos<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">los
seres racionales.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Todo
está en orden,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">perfecta
inarmonía<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
impide crecer<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">a la
palabra,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">para
sólo permitir<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">el paso<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de la
onomatopeya<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">del
silencio.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Todo
está en orden<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">desesperante
confusión,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">nada más
se entiende<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que es
peligroso <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">ahora<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
puedan saber<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
estás pensando.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">El frío sube<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">en cada
uno<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de mis
pasos vesperales,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">mientras
<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">el
canto de la fragua<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">llora
en el rostro<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">del
grito ausente<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de la
palabra<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">dicha a
destiempo,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">cuando
ya todo<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">es
perfectamente imposible.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">Si del polvo<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">del silencio<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">rescataras<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">una<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"> a <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">una<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">las
células <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
fueron tu cuerpo,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"> no te daría sino<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">el
dolor de volver<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">para
pensar<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que no
hay forma <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de
cambiar<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">sino<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">volviendo
al principio.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">Ya sólo queda<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"> polvo de silencio:<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">La
presencia <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de la
nada.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">ha
dejado de ser <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">carne y
hueso y vuelve a ser:<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Ser sin
protesta<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">sin
hambre<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">sin
miseria<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">con
riqueza de ausencia,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">mientras
no reparen <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que el
espacio<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
ocupaba<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">no era
necesario<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">para él<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">Que voy a hacer<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">si no
sé <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">si el
último <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">gusano<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
habrá de comerme<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">habrá
nacido.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Tampoco
<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">sé si ya
nació <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">el
primero.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Es
mejor<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">no
preocuparnos <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de
ellos,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">si no<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES"> de los que ahora<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">nos
devoran.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">No hay números fatales <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">como el
trece por ejemplo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">El
hombre creó<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">la
cabalística numerológica fatal,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">para
que a él<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">le
corresponda<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">el uno<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">y<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">crea
que será<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">el camello<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
pasará por<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">el<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">ojo<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de la
aguja.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">Entre la ausencia y la vida <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">I<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">He
dejado la puerta<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">abierta<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de
par en par<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">y <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">sólo
viene del<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">infinito<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">el
grito inconfundible<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de la
ausencia. <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">II<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Que
fácil<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">es
escapar de tu sombra<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">cuando
la persigues<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">y ella
se esconde<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">en el
fondo de tu sueño.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">¿Pero
cuándo ella te persigue<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">unida
al cordón umbilical<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de tu
conciencia?<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Es
imposible<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">dejar
de <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">encontrarla.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-86930195735956760862017-05-06T20:39:00.002-05:002017-05-06T22:33:16.729-05:00<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>CANTO AL RETORNO (*)<o:p></o:p></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
A Huánuco, tierra mía…<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Veinte Años dejan
huella compartida<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
La huella de la
ausencia no va sola<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
la siente el que la
lleva y el que queda…<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Uno hace la distancia
en el camino<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
otro hace el tiempo
con la espera…<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Mas los dos igual
distantes<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
van haciendo
derroteros de añoranza<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
de nostalgia anudada
al ensueño del retorno.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Son recuerdo
permanente<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
los dos ríos de mi
tierra<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
que descienden de la
cima<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
y pasean como calles<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
cual dos viejos
viajeros<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
que hicieron en el
valle<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
su morada permanente.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
El remanso sensual de
eternidades<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
de los hijos que
nacieron<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
a la sombra del
chirimoyo florecido<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
sigue haciéndose
adulto día a día<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
hasta que llegue la
hora en que nosotros<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
miremos nuestros
rostros en el nadir envejecido<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
de las noches de una
playa sin retorno.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Y los jirkas:<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
y el jirka pensativo<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
y el jirka vigilante<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
y el jirka reposante<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Cada uno en su
costumbre de siglos.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Interminables como la
hora de los vientos<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
que no cesan tarde a
tarde.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Vientos buenos que no
dañan<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
la costumbre de
amistad que hay en el alma<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
ni siquiera se
entrometen<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en la vieja entraña
del descanso<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en la banca de la
plaza …<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Esos vientos de mi
tierra<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
son los que amo<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
son los vientos<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
imposibles de olvidar
con la distancia.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Esos vientos que se
vienen cual alegre carcajada<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en la noche de
bohemia,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Esos vientos
convertidos<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en la dulce melodía<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
de un chimayche
enternecido.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Esos vientos<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
que traen la palabra
del amigo recordado,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
del barrio que creció
en los ojos<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
haciendo un arcoiris
con las manos,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
el mensaje que se
abriga acá en el pecho<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
y termina los
silencios vespertinos,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
de las flores sin
abrigos y sin sueños.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Esos vientos que
calientan en el alma<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
el fragor de vida
nueva.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Esos vientos que
dibujan fantasías<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en el cielo de los
niños.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Esos vientos
saludaron mi retorno<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
esa tarde que mis
ojos desde el aire<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
avistaron tu damero
engrandecido <o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
tierra mía.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Cuanto de mi amor en
la distancia<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
El canto que dejé en
la esquina de Huallayco<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
anunciaba noche a
noche mi mensaje de retorno.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Hoy los niños que
crecieron<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
me sonríen o me miran
extrañados.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Y los brazos se
levantan<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
deteniendo mi trajín
entre las calles.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Los abrazos que se
aprietan<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
con afecto
interminable.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Un taurisho que canta
a la distancia.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
El corazón que
amenaza estallar en el latido<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
volcándose en los
ojos<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
perlados de rocío.<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
No me atrevo a preguntar
por los ausentes<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
solo sé que los
extraño desde adentro:<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Es la hora del
silencio aquí en mi pecho…<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Tú has seguido
creciendo en tu seno<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
y en el fuego de tu
vientre<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en tu plana
superficie interminable<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en los ojos del
viajero a su retorno<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en las manos del
obrero sin trabajo<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en las aguas de tus
ríos sin sus peces<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en la lampa del
campesino sin su tierra<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en tus calles
derechas sin mis pasos,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
tu seguirás creciendo<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
aun cuando mis pies<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
no lleven el polvo de
tu suelo,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
tu seguirás avanzado<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
y sintiendo el calor
de nuevos hijos,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
de nuevos hombres<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
que anunciarán la
llegada <o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
y harán con sus
brazos <o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
una sociedad más justa y solidaria,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
mientras que mis ojos
habrán detenido su mirada<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en el fondo de los sueños,<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en tu huella
acrecentada<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
por el paso de los años,
<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
para guardar<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
tu cielo azul en sus
pupilas<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
cuando se hayan
cerrado para siempre<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
y el Cóndor Pasa me
acompañe<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
en mi marcha al
infinito<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
hasta donde llevaré
de la mano<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
a tu memoria. <o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Huánuco eterno,
intenso y verdadero…<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
(*) Edmundo Panay Lazo-“Canto
al Retorno”<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
edmundopanaylazo.blogspot.com <o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-28458237878357116482017-05-06T18:29:00.004-05:002017-05-07T12:54:37.047-05:00 CANTO AL HOMBRE DE LAURICOCHA<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">Al Maestro Augusto Cardich<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Lauricocha:<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Morada
universal,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">frio
glaciar<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">cuna
inmortal<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de
pasos infinitos,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">en ti
florece<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">la
piedra germinal<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de la
esperanza.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Abrevadero<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de sed
interminable,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de
milenios de cultura<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
crecieron<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">desde
la chaquitaclla,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">en el
quechua generoso<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de la
altura.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Profundidad<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">caminante<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de
siglos andinos,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">construyendo<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">desde
la roca amorfa<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">hasta
el magma<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">el
rostro inviolable<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">del
sol.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Canción<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de
vientos,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
hizo poesía<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de la
primera<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">onomatopeya<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
gritó tu cima<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">desgarrando<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">la
tempestad amorosa<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de las
nieves.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Montaña<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">sin
silencio<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">mensajera
de la tierra,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">elevada<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">con los
rayos<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de la
tormenta<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">en el
pecho<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de tus
hombres.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Sobre<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">tu
tierra<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">fue
el primer<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">acto de
amor,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">mientras
el puma rugía<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">y el cóndor<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">en
cosmogónico vuelo<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">doraba
el medio día.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Ahí<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">en tu
pecho milenario<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">está la
América primera,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
multiplicó<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">su
cimiente,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">junto a
tus aguas<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">que
subieron<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">en la
fiebre multicolor<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de tus
estrellas.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Esfera
universal<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de
Augusto,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Maestro<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">recolector
de frutos<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">no
inventados,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">cazador
de fieras<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">invisibles,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">dialogante<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de tus
manos labradoras,<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">descubridor<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de tus
huesos<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">y tus
carnes.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-7271542073153077262017-05-06T18:28:00.002-05:002017-05-06T18:28:26.157-05:00 WANUKO MARKA<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES">WANUKO MARKA<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">A la
nostalgia yarowilca de mi abuela Angelina Zevallos ...<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Canto
en el fondo<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de tus
montañas<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">cogiendo
los truenos yarowilcas<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">con el
hondazo redentor<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de Illa
Thupa.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Wanuko
Marka<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">música
de granizo en tempestades<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">ciudad
crecida en la meseta<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">piedra
sobre piedra, <o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">cuadratura<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de los
vientos quechuas<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">manos
de yaros<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">crecieron
sobre el ichu<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">tu
pétrea arquitectura.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">En las
noches<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">los
apus se vuelven<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">con el
fuego<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">con la
lluvia<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">con el
torrente cristalino<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">del
Vizcarra.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Y ahí
nace el grito libertario<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">desde
lo más profundo de la tierra<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">conversan
sobre las piedras<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">la
ciudad aparece<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">entre
los sueños<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">mientras
cuentan<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">los
días del infinito.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Wanuko
Marka<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">vivirás
en la oración<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de la
piedra<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">vencedora<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">del
hierro y de la pólvora.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">Estarás
en el retorno<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">de la
mallhua solidaria<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES">del
ande milenario.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-88926230706664602642012-09-29T19:04:00.000-05:002012-09-29T19:05:55.747-05:00Discurso por aniversario de HuánucoAniversario de Huánuco<br />
<br />
<br />
Aun cuando la fundación española corresponde formalmente a la Ciudad de Huánuco, la celebración del aniversario no solamente involucra a la capital sino a todo el Departamento o Región. <br />
<br />
Y esa es una razón de identidad que debe fortalecernos.<br />
<br />
Por eso en esta noche de fiesta aniversaria, quiero hablar de un tema que para nosotros tiene un carácter fundamental: el origen de nuestra cultura, remontándonos a las horas pretéritas cuando los Chinchaycochas hace casi diez mil años caminaban las orillas de la Laguna de Lauricocha para dejar la huella del primer hombre peruano.<br />
<br />
Desde ahí empieza la historia de Huánuco, ahí está el origen raigal de nuestra cultura que se fundó en Kotosh hace cuatro mil años, constituyendo nuestra primera civilis y el templo más antiguo de América. <br />
<br />
De aquí los Kotosh seguirían las rutas de camino hacia la costa y se asentarían en Wanuko, en las gélidas pampas donde los vientos ramonean con las nubes, ahí establecerían la capital de la nación Yarowilca, más antigua que la de los mismos Incas, como sostiene Guamán Poma de Ayala. <br />
<br />
Los españoles llegaron a nuestros territorios para aplacar la ambición que había producido la conflagración entre ellos. El almagrista Gómez de Alvarado recibió de Francisco Pizarro la orden de fundar una ciudad en Wanuko, allá en la pampas donde florecía una ciudad de piedra, solidaria, laboriosa y era la capital del Chinchaysuyo.<br />
<br />
Y fue así que un día como hoy, día de la Señora de Agosto, fue fundada la Ciudad de León de Huánuco, donde el rebelde IllaThupa defendía su suelo como río embravecido. <br />
<br />
No existe Acta de Fundación, que suponemos debió haberse levantado tal cual era el procedimiento de estilo. La fecha fundacional nos ha sido legada por cronistas como Pedro de Calancha, quien sostiene que fue fundada un día de la Señora de Agosto; igualmente existen testimonios como el de Diego de Aguilar y Córdova, vecino de la ciudad que conoció a los fundadores; y versiones de Herrera, el historiador oficial de la corona. <br />
<br />
Sin embargo los españoles no echaron raíces en Wanuko Marka y a fines de 1539 Pedro Barroso trasladó la ciudad al valle del Pilcomayo, reino de los Chupachos. También acá no fue posible el asentamiento de la ciudad y fue abandonada, hasta que el sanguinario Pedro Puelles recibió la orden de repoblarla, acto que se inició el 2 de Febrero de 1543, fecha que muchos historiadores como Edmundo Guillén Guillén la consideran fecha fundacional de Huánuco. <br />
<br />
Fue en el valle del pillco donde empezó a florecer una ciudad diferente, la ciudad de piedra de las pampas estaba siendo reemplazada por una ciudad de adobe. Pero no solo eso, la cultura incaica estaba siendo cambiada por una cultura distinta, que tenía otra concepción del mundo, de la vida, de las cosas, una forma distinta de amar la tierra y el trabajo. Tenía otra lengua y otros dioses, también tenían otros sueños. <br />
<br />
Como la cultura es un hecho vivo, la cultura incaica se resistió y la hispana buscó que imponerse, es en ese momento en que empieza a nacer el mestizaje, nace el Cholo, nace el Cholo Huanuqueño, símbolo de nuestra estirpe, nuestra raza y nuestra cultura. <br />
<br />
Esta fecha es una celebración de la cultura mestiza. Debemos enfatizar en el sentido de que el mestizaje mas que un hecho racial es un hecho cultural que nos comprende a todos, más allá de las fronteras geopolíticas, la cultura de los pueblos no tiene fronteras.<br />
<br />
Ahí están nuestras raíces culturales, ahí está nuestra identidad. La razón de nuestro orgullo, de lo que somos más allá del tiempo. <br />
<br />
Esa identidad es la que sella nuestra unidad social, nada se hace sin la cultura. Por eso en esta noche los invito a una reflexión sobre este tema para consolidar la unidad de nuestro departamento, ver aquello que nos une y nos puede hacer más fuertes. <br />
<br />
Reconocer que nuestra cultura se origina en el ande, que ahí están las raíces culturales andinas que forman parte del mestizaje; que se expresan desde nuestra gastronomía, como la ancestral pachamanca por ejemplo, hasta la sublime expresión estética del Cóndor Pasa.<br />
<br />
Y en ese caminar de la historia han transcurrido 473 años, durante los cuales se han suscitado una serie de acontecimientos de los que nos ha tocado ser orgullosamente protagonistas, inscribiendo el nombre de nuestro pueblo “con letras diamantinas en los fastos de la historia” como diría el maestro Ezequiel Castillo Cárdenas. <br />
<br />
Los protagonistas de esos hechos nos enseñaron a mirar una historia sin fronteras, sin determinación de espacios geopolíticos, los actos generosos como los espíritus elevados van más allá de los límites convencionales. <br />
<br />
Así fueron los heroicos combatientes de 1812 cuando se inmolaron, vinieron de las selvas panatahuas y de las alturas huamalianas, a entregar sus vidas por la sangrada causa de la libertad. <br />
<br />
Así fue Leoncio Prado cuando fue a pelear por la libertad de Cuba y las Antillas, como Esteban Pavletich fue a pelear a Nicaragua. <br />
<br />
El insigne historiador José Varallanos está totalmente identificado por su ancestro y sus convicciones con el pueblo de Jesús, capital de la provincia de Lauricocha.<br />
<br />
Javier Pulgar Vidal el Amauta es panatahua, de alma, vida y formación. <br />
<br />
Augusto Cardich el descubridor del hombre de Lauricocha es natural de La Unión. <br />
<br />
Estoy citando todos estos ejemplos para afirmar la necesidad de que los huanuqueños nos identifiquemos como una unidad departamental o regional, más allá de los “ismos” y gentilicios. <br />
<br />
Huánuco no solo es la ciudad, Huánuco es todo nuestro ámbito regional, desde la cordillera del Huayhuash hasta la selva baja de Puerto Inca. Así lo entienden y lo quieren las provincias. <br />
<br />
Cada una con sus propias características naturales, con su tradición y su historia. <br />
<br />
Como tal debemos pensar y aspirar en función a esa realidad, esa debe ser nuestra forma de honrar las memorias ilustres, de honrar nuestra historia pródiga en actos generosos. <br />
<br />
Y así con la convicción de nuestra identidad cultural, con el respaldo de nuestra conciencia social, rendimos tributo a nuestro pasado, también tenemos que honrar nuestro futuro y esa una tarea de la hora presente. <br />
<br />
Juan Ramón Pereda decía: “El amor a la tierra aumenta con el tiempo y la distancia”. A nosotros nos corresponde decir si es verdad ese acerto, más creo que el tiempo y la distancia acrecientan la nostalgia, la necesidad del retorno, de un reencuentro como decía el poeta, nuestro buen amigo Chachico Rétiz : “cuando la nostalgia de tenerte lejos, dulce valle mío invada mi alma, evocaré tu recuerdo …”. <br />
<br />
Nosotros cuando salimos de nuestra tierra trajimos la riqueza infinita de nuestras vivencias, de nuestros afectos, como tal amamos a nuestro pueblo con intensidad, por eso sentimos sus rabias y sus amarguras, pero también sentimos sus esperanzas y sus alegrías. <br />
<br />
Por eso llamamos a una actitud comprometida a los huanuqueños residentes en Lima: Huánuco espera de nosotros, nuestro compromiso con la tierra no se ha extinguido, al contrario se ha acrecentado.<br />
<br />
Gracias Huánuco por habernos dado historia.<br />
<br />
Huánuco nuestro, eterno y verdadero. <br />
<br />
Con el alma en Huánuco, 15 de Agosto del 2012<br />
<br />
Edmundo Panay Lazo<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
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<br />
<br />EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-53429276198065822522012-09-24T13:30:00.000-05:002014-02-28T12:21:40.344-05:00PRESENTACION OBRA AJUSTE DE CUENTOS<br />
<br />
<br />
DE MARIO MALPARTIDA BESADA<br />
<br />
Esta es una noche de arte. cultura y huanuqueñidad con la presentación de un nuevo libro del autor Mario Ambrosio Malpartida Besada, titulado Ajuste de cuentos, en el marco de la celebración del 473° aniversario de la fundación española de Huánuco. <br />
<br />
Esta obra viene a sumarse a su importante producción narrativa, de cuentos novelas y crónicas, que se inicia en 1986 con el título Pecos Bill y otros recuerdos, y se desarrolla a lo largo de los años siguientes hasta llegar a la producción que nos honramos en presentar esta noche. <br />
<br />
Mario Ambrosio Malpartida Besada es un calificado y fecundo autor, reconocido por la crítica literaria nacional y merecedor de distinciones en las bienales de Cuento Copé y en el Cuento de la Mil palabras de la Revista Caretas. <br />
<br />
También forma parte de importantes antologías nacionales del cuento peruano.<br />
<br />
Como bien ustedes podrán apreciar él es uno de los responsables del prestigio de que goza Huánuco en el quehacer literario nacional. <br />
<br />
Les ruego entonces me acompañen esta noche a dar la bienvenida a Mario Ambrosio Malpartida Besada y a su obra Ajuste de cuentos. <br />
<br />
La obra que se presenta viene luego de su creación titulada Ciudad de Agosto, novela cuyo título alude justamente a Huánuco, ciudad nuestra que tiene en el presente mes su aniversario y que es el principal escenario donde se desarrolla el argumento de esta obra.<br />
<br />
Es una característica del autor la constante renovación creativa, siempre está abriendo nuevas puertas en el mundo de la creación, podemos decir de él que se trata de un autor permanente innovador; a la par que revela una constante dinamicidad temática, expresada en el tratamiento de los más diversos temas en cada una de sus producciones, no siéndole ajenos los temas de carácter social como el de la migración que trata en su obra Loma bendita. <br />
<br />
De esta manera la creación literaria es convertida en memoria de los tiempos. <br />
<br />
La memoria es la expresión de vida, de existencia, la vida existe en el hombre mientras existe la memoria.<br />
<br />
Y un libro constituye la prolongación de la memoria, es decir la prolongación de la vida, de nuestra existencia, en el caso presente no solo es la prolongación de la vida real con la recreación sino también de aquella inventada por la maravilla ficcional de la Literatura. <br />
<br />
Y es que esta nueva creación que nos ofrece Mario Ambrosio Malpartida Besada, titulado Ajuste de cuentos es justamente eso, una genial reinvención del pasado, que se presenta en cinco cuentos, ellos divididos en capítulos, abordando temas relacionados con la adolescencia y juventud.<br />
<br />
Ese es el poder de la Literatura: trasciende lo finito, lo efímero, prolonga la existencial real y la recrea, la reinventa.<br />
<br />
Por eso la Literatura siempre será el arte de inventar historias, propias o ajenas, con una ficción que supera la realidad o con una realidad que pareciera increíble. <br />
<br />
Y ahí vamos a encontrar que la actividad literaria o el arte literario consiste en contar historias de hechos que han tenido protagonistas reales y que son recreados por el escritor, quien dota a la narración de elementos propios germinados en su imaginación, con el estímulo de sus recuerdos, así como derivados de su forma de ver la vida, el mundo, es decir de su concepción, y en su manejo propio del lenguaje, que es donde se registra la mayor posibilidad de singularidad y arte del creador. <br />
<br />
Porque considero que no hay nada tan nuestro como la forma de expresión, es decir nuestro verbo, que es el producto de las emociones y vivencias tempranas, de los enriquecimientos que se dan en nuestro proceso de socialización, de nuestra maduración lingüística, todo eso integrado con el paso del tiempo dan lugar a una forma única, inconfundible, inalienable, tanto en la forma como en el estilo, que nos pertenece solo a nosotros. <br />
<br />
Por eso creo que la mayor riqueza que podemos ostentar es nuestro verbo, que expresa no solamente nuestra forma de ser sino como somos, que sentimos, que pensamos y como pensamos. <br />
<br />
Entonces así el lenguaje se convierte en el arte de transmitir la luz del pensamiento, de los juicios, de las razones, de las emociones, de los sentimientos, que no tienen volumen ni forma pero que existen en la más sublime abstracción produciendo una emoción sensible. <br />
<br />
Mas en el caso de un escritor hay un ingrediente mayor, que es el fundamental, es el vínculo que establece con el lector, es la relación nacida desde la primera palabra, esa capacidad que tiene para ligarlo a su mensaje, a la fuente comunicativa que se va configurando en el texto, a través de ese hilo invisible que corre dentro de la narración en los protagonistas, en sus acciones o en los sucesos que se van registrando. <br />
<br />
Ese hilo invisible es manejado con un lenguaje que es sencillo y profundo a la vez, y que sin ser ornamentado es bello, amable, atrayente, emotivo, capaz de sostener al lector ligado a la historia y sentirse parte del relato que se viene suscitando en el texto.<br />
<br />
Esas sensaciones se apoderan de nosotros cuando ingresamos a las narraciones que nos ofrece Mario Ambrosio Malpartida Besada en el libro que presentamos esta noche: Ajuste de cuentos. <br />
<br />
El subtítulo de esta obra: Ficciones autobiográficas es la que nos da razón de su contenido.<br />
<br />
Con esto Mario Ambrosio Malpartida nos presenta una nueva categoría en el tratamiento de los estilos narrativos. <br />
<br />
Las personas suelen llevar de manera permanente el registro de sus recuerdos, de sus vivencias acumuladas a través del tiempo, de sus experiencias primeras, de esas emociones irrepetibles. Todas ellas inscritas con el más preciso detalle en la memoria. <br />
<br />
Y Mario Ambrosio nos lleva al encuentro de esa memoria que constituye el resumen de nuestra existencia, nosotros vivimos mientras existe memoria. Es la que provee de los títulos imborrables al relato, que dan el marco para pensar nuestra historia como quisiéramos que hubiera sido y no tal vez como fue, es decir estas ficciones autobiográficas vienen a ser algo así como la reinvención de nuestro pasado, al que estamos ligados inexorablemente. Y no hay persona viva que no deje de inventar su pasado a cada instante. <br />
<br />
No se trata simplemente de una autobiografía que en su más próxima acepción trata de ser la imagen de la realidad, es una autobiografía recreada en el tiempo. <br />
<br />
Y ese pasado real que nos presenta Mario Ambrosio lo hemos vivido, porque todos hemos tenido una edad escolar; hemos soñado con viajar en avión o conocer lugares remotos; en llegar a la playa para conocer el mar, porque así imaginábamos conocer el mundo; también ha estado en nuestras vidas una persona mayor, con características de grandeza venerable; y finalmente quien no estuvo enamorado de una adolescente de nuestra edad, con quien soñábamos caminar solos, contarnos esas finas sensaciones que se sienten estando juntos; y todo lo recordamos como hubiéramos querido que sucediera y no como tal vez sucedieron. Mario Ambrosio nos las cuenta, despertando en nosotros la intención de recrear nuestro pasado haciéndonos un retorno a horas pretéritas. <br />
<br />
Esas son las ficciones autobiográficas que nos ofrece Mario Ambrosio Malpartida, en las cinco historias que contienen este volumen.<br />
<br />
En la primera titulada Déjate caer muchacho aparece el Loco Cori, compañero de clase abusivo y peleador, pero al final no invencible, pues es derrotado por el narrador. <br />
<br />
En la segunda, Demasiado lejos es la historia de un posible viaje a los Estados Unidos, que aparece con todas las ilusiones previas muy propias de este tipo de eventos. . <br />
<br />
En la tercera Nostalgias que deja el mar trata del afán que tenían cuando adolescentes de ir a la playa, recrearse, mirarse en su inmensidad, imaginarse en el horizonte, pero por sobre todo sentirse marinero, es decir un poder sobre el mar; tal vez sea el más intensamente autobiográfico de sus relatos pues al final nos dice, que ahora se siente un marinero en sierra. Sí, en esa sierra que lo recibió con sus afectos y donde continúa la historia como nos lo dice en la dedicatoria de la obra. <br />
<br />
La cuarta narración Solo sabía querer alude la existencia de un tío abuelo bueno y justo, sabio y generoso, quien le legó su nombre: Mario, pero no solo eso sino le auguró su futuro de escritor. Y se cumplió la predicción para felicidad nuestra y de la Literatura. <br />
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La narración final Confusa memoria trata de la historia de un amor adolescente, con una adolescente inventada, como él lo dice: para cubrir las soledades de juventud.<br />
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Esta obra de cuentos, cada uno de ellos con una estructura independiente, divida en capítulos también independientes, bien puede ser percibida como una narración total, pues todos los relatos están unidos por la vertiente común de una narración que se inicia en la pubertad del narrador, que sigue en su adolescencia y juventud, librados en el mismo contexto de la época escolar y el término de los estudios secundarios, y que nos presenta esa institución social llamada barrio, ese barrio que es esencia de vida, teniendo como tema central la reminiscencia. Y así como la vida no puede separarse en espacios o períodos estancos tampoco lo podemos hacer con esta obra que desarrolla una secuencia vital y llega hasta el presente en la memoria del narrador que ha fijado su destino en la ciudad que tiene un león en su escudo. <br />
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Esta es la visión sintética de las memorias autobiografías reinventadas por Mario Ambrosio Malpartida Besada, que han sido narradas en primera persona, con un lenguaje ágil, juvenil, fraternal, metafórico, manejado con elegancia y sencillez al mismo tiempo, reflejo de su personalidad disciplinada y estudiosa, haciendo gala de un universo vocabular cada vez más enriquecido y magistralmente administrado. <br />
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Tiene cada uno de los cuentos un final que rebasa la imaginación, que mueve el mundo ficcional del lector, mientras nosotros empezamos a correr sobre las huellas de nuestras memorias, en un afán de recrearlas y ofrecernos nosotros mismos una nueva versión de nuestra historia. <br />
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En su suma esta ficción autobiográfica también nos pertenece y la hemos escrito sin saberlo a lo largo de nuestras vidas. <br />
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La lectura de este libro será un verdadero ajuste de cuentos con nuestra memoria, que al reencontrarse con nuestros sueños, como decía Gabriel García Márquez, tendremos una nueva oportunidad sobre la tierra. <br />
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<br />EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-58886696863023052992012-09-23T20:17:00.001-05:002012-09-24T13:33:01.702-05:00REVOLUCION DOCEAÑISTAREVOLUCION DOCEAÑISTA<br />
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Son históricos los hechos que modifican o tienen por finalidad la modificación del orden normal de los acontecimientos, siendo el pueblo su principal protagonista.<br />
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En esta noche justamente, vamos a recordar un acontecimiento de esa naturaleza, rindiendo homenaje a los protagonistas de la Revolución de Huánuco de 1812, que se inmolaron hace dos siglos en la lucha por la libertad. <br />
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Al respecto José Varallanos nos dice: “La Revolución de Huánuco, fue gestada y dirigida por mestizos –indo hispanos- , cholos, en todo el ámbito de su geografía –Huánuco, Pasco, Huamalíes, Conchucos, Huaylas y Cajatambo- y ejecutada por el pueblo, constituido en su mayoría por indios”. <br />
<br />
La mencionada gesta revolucionaria tiene una significación imperecedera, como todas las gestas libertarias libradas en la historia de la humanidad, aquellas que buscan rescatar al hombre del oprobio de la esclavitud y la dominación. /<br />
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A comienzos del siglo XIX tuvieron lugar en España una serie de acontecimientos políticos, que terminaron por debilitar el poder del Imperio español. <br />
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Junto a esto se produjo una intensa publicación de libros e impresos, difundiendo las ideas de la Revolución Francesa. De esta manera se empezó a pensar en la idea de independizarse de la corona española. Los documentos incitando a la rebelión empezaron a llegar al Perú.<br />
<br />
A esto se sumaba la intensa labor ideológica de clérigos como el agustino Fray Marcos Durán Martel, que desde el púlpito concientizaban, a la vez que difundían ideas libertarias en conversaciones personales y grupales. <br />
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Ellos solían celebrar reuniones secretas en las casas de Huallayco, Armendáriz y San Marcelo, manteniendo relaciones con otras provincias. <br />
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Las llamadas juntas secretas eran dirigidas por Fray Marcos Durán Martel, estableciendo contactos en las diferentes provincias. El plan consistía en tomar la ciudad con los indios panataguas y de los pueblos circunvecinos, estableciendo los criollos y mestizos un gobierno revolucionario, en ejercicio de la autonomía andina, el plan estratégico lo había diseñado Fray Marcos Durán Martel, con la tenacidad y convicción de un ideólogo. Todos los pueblos comprometidos esperaban la orden para entrar en acción. <br />
<br />
Sin embargo un exceso de las autoridades españolas, colmó la paciencia de los panataguas, tanto que el sábado 22 de febrero, liderados por José Contreras, marcharon conjuntamente con los indios chupachos, de los pueblos de ambas márgenes del río Huallaga, con destino a Huánuco instalándose en el puente de Huayopampa. <br />
<br />
Los españoles fracasaron en su afán de resistir y el día 23 los insurgentes a los gritos de ¡Usha chapetón! ¡Muera chapetón! ingresaron a la ciudad. Los españoles emprendieron fuga con destino a Cerro de Pasco. <br />
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El día 26 se reunieron y eligieron la Junta que gobernaría la ciudad, eligiendo como Sub Delegado a Domingo Berrospi, posteriormente elegirían a Juan José Crespo y Castillo como Jefe Militar y Político de la Revolución. <br />
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Los días sucesivos Crespo Castillo, Fray Marcos Durán Martel, José Rodríguez y otros líderes, tocando a rebato las campanas de la Iglesia, convocaron a los vecinos a formar parte del ejército libertario a partir de los 12 años. El próximo paso a darse era la toma de la ciudad de Ambo, donde se habían refugiado los realistas. <br />
<br />
El día jueves 5 de marzo de madrugada tomaron la ciudad de Ambo, desde donde la insurrección se extendió a los pueblos vecinos. Los patriotas de Huamalíes se pronunciaron por la causa, liderados por Norberto Haro. La revolución se extendió por los ahora pueblos de las provincias de Huamalíes, Dos de Mayo, Yarowilca, así como en las subdelegaciones de Conchucos, Huaylas, Cajatambo y Yanahuanca. <br />
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Tomado conocimiento de los sucesos el Intendente de Tarma José González de Prada lo comunicó al Virrey Abascal, quien dispuso que las milicias conocidas como los Dragones y Fusileros de Tarma, se encargaran de develar el movimiento, desplazándose desde la ciudad de Cerro de Pasco con destino a Huánuco. Tenían instrucciones especiales para reprimir a José Contreras sindicado como cabecilla del movimiento. <br />
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Los patriotas se movilizaron en dos frentes, por Tomayquichua y Huacar hacia Ambo, y la otra por Huancahuasi y Quicacán a las alturas de Ayancocha.<br />
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El ejército insurgente nos dice José Varallanos constaba de 3000 a 4000 hombres, formado en su mayoría por indios chupaychos y panataguas, en cuyas filas se encontraban mujeres, ancianos y niños, estaba armado de hondas, palos, lanzas, unos cien fusiles y dos cañones de maguey.<br />
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El sábado 16 de marzo llegó a Ambo el contingente realista, González de Prada venía con 600 infantes dotados de fusil con bayoneta, 150 lanzas, 100 de caballería con pistola y espadas, 4 cañones de montaña y sus municiones. <br />
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El día miércoles 18 de marzo los patriotas se acantonaron en las inmediaciones del puente de Ayancocha. <br />
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El fuego se desató cercano el mediodía, los españoles a sangre y fuego después de dura lucha se apoderaron del puente, persiguiendo a los patriotas por el llano de Ayancocha, en donde los atacaron por la espalda cuando huían, imponiendo su mayor capacidad bélica. Es este el escenario heroico de Arcopunco donde aproximadamente mil revolucionarios, entregaron sus vidas por la causa de la libertad, victimados de manera inmisericorde. <br />
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La masa indígena se batió en retirada, retornando en grupos a sus pueblos. Cortaron el puente de Huayopampa. Crespo Castillo intentó resistir en el cerro de Visacaca. Los españoles con aires de triunfo ingresaron a la ciudad, disponiendo la captura de los líderes fugitivos de la insurrección.<br />
<br />
Crespo Castillo fue capturado en las montañas de Chinchao, José Rodríguez y Antonio Espinoza en las montañas de Chingualá, Fray Marcos Durán Martel en Huayllacayán, Norberto Haro en Huamalíes. <br />
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Fueron sometidos a juicio más de cincuenta inculpados, siendo condenados a morir fusilados Juan José Crespo y Castillo y José Rodríguez, a morir ahorcado Norberto Haro, a Fray Marcos Durán Martel a deportación perpetua del Perú y a prestar servicios por 10 años en un hospital de España, privado de su ejercicio sacerdotal. <br />
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Un día como hoy fueron ajusticiados en la Plaza de Armas de nuestra ciudad, los insignes patriotas Juan José Crespo y Castillo, José Rodríguez y Norberto Haro, junto a la torre de la Catedral. <br />
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Les ruego acompañarme con un minuto de silencio en memoria de los revolucionarios huanuqueños de 1812.<br />
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(gracias)<br />
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Con el poeta Alejandro Romualdo les decimos:<br />
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¡QUERRAN MATARLOS Y NO PODRAN MATARLOS <br />
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Y VOLVERAN GRITANDO LIBERTAD SOBRE LA TIERRA!.<br />
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<br />EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-8723807672509209272009-01-06T23:28:00.003-05:002009-01-06T23:32:27.170-05:00FRENTE AL ACUERDO DE INTENCIÓN REGION ANCASH, HUANUCO, UCAYALIEl reciente 10 de diciembre, en la Casa de Gobierno del país, los presidentes de las regiones de Ancash, César Alvarez; Huánuco, Jorge Espinoza; y Ucayali, Jorge Velásquez, suscribieron un Acta de Intención para la conformación de una región, como parte del proceso de regionalización del país. Estuvieron presentes el Presidente de la República Alan García Pérez y el Presidente del Consejo de Ministros Yehude Simon Munaro.<br />Este tema de por sí importante, ha sido materia de las más trascendentales luchas del pueblo de Huánuco en la segunda mitad del siglo pasado, pues siempre la colectividad ha tratado de ver a través de este proceso sus posibilidades de desarrollo económico, social y político. Por eso su repercusión es significativa, a pesar de las frustraciones que en muchos casos ha traído consigo.<br />Aun cuando es sumamente complejo hablar del tema de descentralización en un país dependiente económica y financieramente, con un gobierno sumiso al modelo neoliberal, es necesario para nosotros intentar un breve análisis de lo que significa la firma del mencionado documento.<br />El acuerdo suscrito por los presidentes regionales mencionados es la expresión de una voluntad política, ejercida a través del poder que representan, para impulsar el proceso destinado a la creación de una región conformada por las regiones de jurisdicción departamental Ancash, Huánuco y Ucayali. Para ello se comprometen a cumplir tres tareas fundamentales: Elaborar la propuesta técnica, porque ésta no existe; ejecutar acciones destinadas a lograr el consenso de las organizaciones de base tanto de gobierno como los Concejos Municipales y las organizaciones de la sociedad civil y popular, pues éstas al parecer tampoco se han ejecutado; y desarrollar acciones para implementar y poner en marcha la región piloto.<br />Esto, de acuerdo a la Ley de Bases de Regionalización, los llevaría a generar una propuesta para ser sometida a referéndum y una vez lograda la aprobación por este medio, gestar la creación de la región a través de la correspondiente ley. Como se puede apreciar el camino es largo y esforzado, y debe llevar consigo el compromiso de la identidad y el desarrollo regional.<br />Tengo el convencimiento de que las regiones para la descentralización no se crean desde el centro del poder, porque resultan siendo regiones administrativas que solo sirven a fines burocráticos. La región es producto del desarrollo económico, social, político y cultural dado a través del tiempo. Es un ente dinámico que transforma el territorio y se nutre de él, y está en permanente proceso de retroalimentación del ambiente natural, social, económico, político, creando y recreando cultura.<br />Estas son las regiones reales, producto de la creación popular a través de la historia, mas allá de los límites físicos y formalidades legales, las regiones no son únicamente un espacio territorial, es la conciencia de identidad cultural dada a través del tiempo, esto no es otra cosa que el regionalismo, sin el cual no puede existir la región, nos lo decía Luis Flores Galindo.<br />Por eso, revisando nuestros antecedentes históricos vamos a encontrar que este publicitado acuerdo de intención ha producido en el pueblo la misma discrepancia de anteriores oportunidades, ante circunstancias análogas, aun cuando no las mismas reacciones. El año 1976, cuando el Presidente Morales Bermúdez lanzó su propuesta de regionalización, en un nivel desconcentración, conformando la región con Pasco y Junín, produjo la respuesta del pueblo de Huánuco que en un Cabildo Abierto decidió asumir una posición de lucha, mancomunada con Cerro de Pasco. Lo mismo sucedió en 1968 cuando el gobierno aprista intentó imponer la región con el departamento de Ancash. Se libraron luchas, también conjuntas con el departamento de Pasco, que duraron casi tres años, hasta que resultó la creación de la Región Andrés Avelino Cáceres. Estos hechos merecen ser analizados para tratar de descubrir en ellos un fermento de identidad regional en el pueblo de Huánuco.<br />En lo relacionado al acuerdo de intención podemos apreciar existe un hecho fácilmente observable, es el que reside en la ausencia de respaldo popular, si bien es cierto que en la firma del documento han estado presentes los alcaldes provinciales y distritales, como expresión simbólica de conformidad, las reuniones de concertación llevadas a efecto en Chimbote, Pucallpa y Huánuco no han sido suficientes para considerar que la propuesta ha sido consensuada. En los casos anteriores tampoco hubo consulta a las bases. Entonces la reacción del pueblo no solo se produce por la inconformidad con la propuesta sino por la manera como ésta es desarrollada desde arriba. Y en un proceso de regionalización, que pretende servir a la descentralización e implica un tratamiento democrático no es posible aceptar esa metodología.<br />Asimismo, nosotros consideramos que la creación de una región administrativa con fines de descentralización debe hacerse sobre la base de un proyecto de desarrollo integral de las jurisdicciones a unirse, regionalizar no solo es integrar territorio y población, es integrar futuro, por eso es que reparamos esta ausencia , cuya carencia nos impide en este caso emitir una opinión prospectiva.<br />La reacción inicial que nos ha producido el acuerdo de intención en cuanto al contenido de la propuesta ha sido la de reclamar por la ausencia de Pasco y extrañarnos por la presencia de Ancash, que rechazamos en el anterior gobierno aprista, subsistiendo hasta el presente las razones de la negativa. Unida a estos juicios está la simpatía por la integración regional con Ucayali, juridisdicción cuyos orígenes pasan por Huánuco a través de la carretera central cuando se produjo el nacimiento de Pucallpa.<br />Como es comprensible, por su extensión, profundidad y complejidad este tema no es posible tratar en un solo artículo periodístico, máxime si aun los gobiernos regionales proponentes, no han dado a conocer a plenitud los fundamentos de la proposición; mas creo que lo positivo de este acuerdo, es el haber motivado nuevamente poner el asunto de la descentralización en debate, renovar la inquietud por los proyectos de desarrollo y recordar que hace mucho tiempo nos hemos olvidado en Huánuco de tratar asuntos relacionados con la problemática económica, social, política y cultural, que vienen como en el presente en situaciones coyunturales.<br /><br />Por esta razón, en un esfuerzo de síntesis he tratado de enunciar algunos aspectos que considero necesarios para prevenir un debate posterior que estimo imprescindible, donde participen tanto las autoridades regionales que sostienen la propuesta y los representantes de las bases y el pueblo mismo. Dejando en claro que cuando se llegan a estas instancias las propuestas oficiales no son inconmovibles, solo de esta manera los gobiernos regionales sustentarían sus decisiones en pronunciamientos de auténtica democracia.<br />Para el efecto considero necesario reiterar un concepto en el sentido de que la regionalización no es una suerte de panacea, sin embargo estando involucrado nuestro pueblo tenemos el imperativo de participar en su construcción, procurando que esta sea lo más correcta, democrática y equitativa posible, y constituya un efectivo instrumento de la descentralización.EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-26916696067427413422008-12-10T17:52:00.002-05:002012-09-24T13:33:29.064-05:00¿SERA POSIBLE LA DESCENTRALIZACIÓN?<div align="justify">
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En oportunidad anterior tratamos aspectos genéricos relacionados con el tema de la regionalización, de manera tal que expresamos que las regiones son producto de un largo proceso histórico durante el cual los hombres a través de la actividad instrumental del trabajo han ido creando cultura, dentro de un determinado ámbito geográfico, enfrentando a la naturaleza de acuerdo a sus características y modificándola para ponerla al servicio de sus necesidades, en confrontación permanente con otros grupos sociales.<br />
<br />
Como bien se puede apreciar la región más que un concepto es un hecho histórico, de ahí que es vista de manera diferente, como concepto de análisis y estudio, y como instrumento de planificación para el desarrollo.<br />
<br />
Para el primer caso corresponde a un objetivo de investigación científico social, es producto y estudio de las diferentes realidades regionales –sea geográfica o económica-, que tienen como propósito fundamental llegar al origen de ellas, así como inferir su proceso de evolución. Es decir tal y cual son concretamente.<br />
<br />
En cuanto se refiere a la región como instrumento de planificación, encontramos que dentro esta concepción están quienes la instrumentalizan, encuadrándola dentro de un rol en un proceso de desarrollo y en función a su vocación, potencial, especialización y características propias, obviamente todo esto contextualizado en un modelo económico.<br />
<br />
Si pretendemos integrar ambas concepciones hallamos un aspecto común: la economía como aquella que da origen y forma a las regiones, la discrepancia la encontramos en el hecho de que los planificadores no toman siempre en cuenta la condición humana del hombre y pretenden someterlo a esquemas rígidos.<br />
<br />
Mas el problema no sólo es el que ofrecen los planificadores, sino fundamentalmente aquellos que asumen su rol sin conocerlo, los responsables políticos de la demarcación geo-política del territorio nacional, que ha sido efectuada siempre en función a intereses económicos, sociales y políticos.<br />
<br />
Lo ideal debería ser, como expresa el huanuqueño Diódoro Acosta Villar en su obra “La Municipalidad y los Gobiernos locales”, que se considere a la regionalización no solamente como un proceso de nueva demarcación geo-política, sino que lleve consigo elementos fundamentales para el desarrollo.<br />
<br />
Pero junto con este criterio es necesario elucubrar y preguntarnos ¿ Qué clase de desarrollo queremos?.<br />
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La propuesta neoliberal ofrece “la difusión de los efectos del aparato productivo y del mercado …”( Friedmann) , proyectando el crecimiento regional a través de la localización de empresas provenientes de la principal instaladas en el centro regional, es decir de sucursales para el consumo. De esta manera se concibe el crecimiento de las regiones en términos desiguales, porque están garantizándose el fortalecimiento de centralismos regionales. Esa es la propuesta de las macro regiones.<br />
<br />
La concepción democrática considera que el proceso de regionalización debe partir de las bases, para que sea el resultado de la propuesta y decisión soberana del pueblo en respuesta a una auténtica realidad regional. De este origen se va a proyectar el objetivo democrático de la descentralización.<br />
<br />
Descentralización que debe ser comprendida como el ejercicio autónomo de la toma de decisiones de carácter político, económico, financiero y administrativo en un ámbito determinado, sin que ello signifique atentar contra la concepción unitaria del Estado; al contrario las regiones van a ir forjando la unidad nacional. Descentralización es unir la nación de abajo hacia arriba, no dividirla de arriba hacia abajo.<br />
<br />
Descentralización que consiste en la transferencia de funciones y la correspondiente facultad de decisión en los aspectos políticos, económicos, financieros, administrativos, del centro a la periferia.<br />
<br />
La descentralización política es responsabilidad de la ciudadanía, siempre que el Estado brinde los canales de participación democrática , y los partidos actúen con sinceridad en este rol, porque al margen de La Ley de Partidos, éstos siguen siendo organizaciones burocráticas con el poder caudillesco concentrado en Lima, donde se encuentra el más alto nivel de decisión partidaria. No es posible la descentralización con partidos centralistas.<br />
<br />
La descentralización económica no se hace por decreto, en un país como el nuestro donde el gobierno apoya sin reservas la inversión extranjera y privada, es natural que los dueños de las economías que incursionen transitoriamente en las regiones administrativas creando polos de desarrollo eventual, van a mantener siempre su poder económico en el centro hegemónico. Mientras tanto los recursos naturales seguirán saliendo sin retorno del centro de la tierra, a cambio de migajas que no compensan en realidad el valor que se llevan, quienes son calificados por el gobierno como los “benefactores del país”.<br />
<br />
La descentralización financiera es más remota aún, dependientes como somos de la finanza externa; aun más, cuando los gobiernos regionales están supeditados a la voluntad “gratificante” del poder de turno.<br />
<br />
De esta manera siempre vamos a tener una política, una economía y una situación financiera dependientes, cada vez más dependientes, inclusive –reitero- las macro regiones nos van a producir una mayor dependencia regional, de esta manera cabría preguntarnos ¿ Sí será posible la descentralización?.<br />
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EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-39819336644512593472008-08-20T15:07:00.008-05:002008-11-17T17:32:39.846-05:00¿QUE ES HUANUCO?<div align="justify"><br /><br />En principio quise empezar ubicando a Huánuco como tal. Luego consideré necesario iniciar haciéndolo como parte del Perú. Pero al final he estimado conveniente comenzar localizándolo como un pueblo que forma parte de América Latina.<br /><br />Nuestra realidad es única y tiene un solo origen. No podemos explicar ni intentar definir nuestra amada tierra en forma aislada. No formamos parte de un espacio etéreo, nuestro lugar está sobre la tierra y situado sobre esta parte del mundo que los invasores dieron el nombre de América y que los imperios la identifican como América Latina, heredera de la cultura occidental cristiana que trajeron los españoles, pero que tuvo su origen en Grecia y Roma.<br /><br />Sí, así fue. Nuestra historia es como la de todos los pueblos de esta parte del continente, sencillamente, porque es la misma en sus causas, procesos y consecuencias.<br /><br />Desde que el pirata genovés Colón pisó la hoy Bahamas en 1492, terminó el hambre en Europa que acrecentó su codicia y concluyó la libertad en América que inicio su camino a la miseria en todas sus formas. La casualidad salvó a Europa que germinó nuevos imperios, liquidando a esta parte del mundo material y espiritualmente.<br /><br />La historia de los pueblos oriundos terminó ahí, por más luchas de resistencia que ofrecieron. De la unión con una cultura dominante, conocedora del hierro y de la pólvora, de las intrigas cortesanas llevadas a los campos de batalla y del engendro de la traición entre hermanos de raza nació el mestizaje.<br /><br />A partir de ese momento nuestra sociedad empieza a insertarse en el naciente capitalismo mundial, cuyo origen en su etapa moderna es ubicada en el siglo XVI, aun cuando en el Perú Ernesto Yépez del Castillo fija la década de 1890, como el del inicio del desarrollo del capitalismo, a partir de la explotación del guano durante el primer gobierno civilista de José Pardo.<br /><br />La invasión española quebró el estado tahuaintisuyano, dejándolo reducido a etnias, modificando la base agraria de su economía con la introducción de la explotación minera y creando un patrón mercantil exportador.<br /><br />España, como todos los imperios, ocuparon y organizaron sus estados en los territorios invadidos, con la finalidad de crear apéndices de su economía.<br /><br />Es en este estado colonial cuando se van a empezar a modificar las regiones del país, en virtud delk cambio político y de modo de producción. El capitalismo requiere de un aparato político y de una estructura económica centralizada, con centros de explotación para garantizar su crecimiento, máxime si se trata de hacerlo a costa de la dependencia como en el caso nuestro.<br /><br />La ubicación de Lima nos permite completar el cuadro de este esquema. Su localización no es casual. En primera instancia su proximidad al mar para garantizar la exportación de minerales y luego su indiscutible mayor feracidad de la zona, en relación a otras zonas de la costa, amen de su ubicación territorial intermedia en el litoral.<br /><br />Luego de tres siglos de estadía infecunda y prostituida, España declina la cerviz. Las relaciones de poder cambiaron en Europa. El oro nuestro salía de la iberia para satisfacer la vanidad del lujo cortesano, si es que los corsarios antes no le cambiaban de destino en alta mar.<br /><br />Esta situación fue la que dio lugar al término de la dominación española. Los imperios entraban en una nueva contienda por dividirse el mundo. Cuando la lucha sincera de liberación de los pueblos de América, como lo fue en su momento el de la resistencia ante la invasión hispana, trató de hacer de nuestro continente una sola nación, sencillamente ellos hicieron todo lo necesario para evitarlo.<br /><br />Tanto Inglaterra como Francia intentaron apoderarse de América Latina. Al no poder hacerlo había que dividirla. Y aquí quiero tomar una referencia de Eduardo Galeano:<br /><br />“América Latina nacía como un un solo espacio en la imaginaciòn y la esperanza de Simón Bolívar, José Artigas y José de San Martín, pero estaba rota de antemano por las deformaciones básicas del sistema colonial” (Pag. 432).<br /><br />“Para nosotros la patria es América”, había proclamado Bolívar: la Gran Colombia se dividió en cinco países y el libertador murió derrotado: “Nunca seremos dichosos, ¡nunca!”dijo al General Urdaneta. Traicionados por Buenos Aires, San Martín se despojó de las insignias del mando y Artigas, que llamaba americanos a sus soldados, se marchó a morir al solitario exilio de Paraguay: el Virreinato de Río de la Plata se había partido en cuatro. Francisco de Morazán, creador de la República Federal de Centroamérica, murió fusilado y la cintura de América se fragmentó en cinco pedazos a los que luego se sumaría Panamá, desprendida de Colombia por Teddy Roosvelt”. (Pags. 433 y 434).<br /><br />Así nos dividieron creándonos fronteras artificiales. Haciéndonos creer que tenemos diferentes intereses y como tal debemos de rendir culto a valores distintos. Así nacieron nuestro países. De la República Bolivariana surgieron Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia. De la patria de Artigas nacieron Chile, Argentina, Uruguay y Paraguay. Brasil era ya dominación portuguesa. A más de que los franceses, ingleses y holandeses mantuvieron sus colonias en la zona de las Guyanas. Mientras que Centroamérica se partía en Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Además de Méjico y los países que fueron surgiendo en la América insular como Cuba, Haití, Puerto Rico, República Dominicana.<br /><br />Una vez divididos nos crearon dependencia económica de los imperios y lo que es más nos enfrentaron entre nosotros.<br /><br />Así surgimos a una supuesta nueva vida. La sangre derramada en la lucha por la independencia fue la del pueblo, pero no fue éste quién asumió el poder, consecuentemente no eran sus intereses los que se habrían de tener en cuenta en el gobierno a instaurarse.<br /><br />Claro está que quienes comandaron los “ejércitos libertadores”tenían su ideología y sus intereses, que no necesariamente estaban ligados a los del pueblo que decían haber liberado, mientras recibían cortesanas adulaciones de los criollos.<br /><br />Así Bolívar, nos lo dice Virgilio Roel en “Grandezas y Miserias de la Independencia”, venía premunido de una ideología liberal proveniente de la Revolución Industrial, que si bien es cierto era “industrialista en Inglaterra, en Suramérica, por tanto en el Perú, fue antiindustrialista, puesto que, el provocar la apertura de nuestros puertos al comercio irrestricto de las mercaderías traídas de Europa, dio lugar al hundimiento de la industria que aquí supervivía”.<br /><br />A esto es indispensable añadir la referencia que hace el mismo autor al primer nudo financiero de nuestra historia, cuando San Martín concertó con Inglaterra un préstamo por 1’000.000 de libras esterlinas, de las que el Perú recibió únicamente 900.000 al 6%. El segundo empréstito concertado también con los ingleses fue de 616,515 libras esterlinas, de las que el Perú recibió solamente 200.000 al mismo interés.<br /><br />Pareciera que para hablar de Huánuco no es necesario hablar de todo esto y mas bien estimo que sí. Para ubicarnos no sólo físicamente sino histórica, social, económica y políticamente en el presente.<br /><br />Así, también es necesario hacer algunas otras referencias de nuestra naciente República.”Se reconoció una deuda de tres millones de pesos a favor de Chile”, por concepto de la expedición sanmartiniana. “a Colombia, Venezuela y Ecuador conjuntamente se convino en pagarles cinco millones de pesos por la expedición bolivariana, … otra deuda fue la que reclamó y obtuvo Estados Unidos, por imaginarias pérdidas tenidas en las guerras de la independencia”.<br /><br />Así nacimos “libres e independientes por la voluntad general de los pueblos”,dividos, dependientes económica y financieramente de un nuevo imperio y enfrentados entre sí.<br /><br />Esta vez fue diferente a la figura bíblica. Con la sangre del David americano el Goliat industrial derrotó al Goliat feudal que se extinguía.<br /><br />Y nos siguieron enseñando la identidad de los pueblos con concepción geopolítica. Esta es una disciplina que desde sus orígenes ha sido manejada con propósitos de dominación y control, a partir de la generación de seudo identidades para motivar divisiones artificiales que impiden a los colectivos avanzar hacia la búsqueda de objetivos comunes, que resultan peligrosos para quienes detentan el poder.<br /><br />Por eso en la enseñanza de geopolítica se repite la consabida lección de que el país está conformado por veinticuatro departamentos, uno de esos departamentos es Huánuco. Entonces Huánuco se instruye en el sentido de que es un departamento dividido en diez provincias. La provincia de Huánuco se indica que está dividida por once distritos, así cada una de las provincias. Cuando se llega al distrito se le divide en centros poblados mayores, centros poblados menores, caseríos, anexos, hasta llegar a los villorrios. No se nos muestra el sustento fundamental que identifica a los pueblos, por regionalismo se nos ofrece el “ismo” adherido al gentilicio, por ejemplo huanuqueñismo. No, eso no es, el regionalismo es el alma de los pueblos, es la construcción histórica de los hombres al hacer su cultura.<br /><br /><br /><p align="center"><br /><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p></div>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-49989042906761660372008-08-20T14:55:00.006-05:002008-11-17T17:33:58.368-05:00COMO NACIO HUANUCO<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWnnzg0BI8LFY0MGT7VbSzKRw2M85QeBg_PhmJQbKeitDxquaJNsfiM5BUi0TDR8HgP2s1KxdQwu0_OxWcKXEmWoRoFeVAwRNj94C7tEOP2he_R_Zxia5iyHTOcEwsGLS2MbpU1O9odLs/s1600-h/PLAZADEARMASHUANUCO.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5245934166352847410" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWnnzg0BI8LFY0MGT7VbSzKRw2M85QeBg_PhmJQbKeitDxquaJNsfiM5BUi0TDR8HgP2s1KxdQwu0_OxWcKXEmWoRoFeVAwRNj94C7tEOP2he_R_Zxia5iyHTOcEwsGLS2MbpU1O9odLs/s400/PLAZADEARMASHUANUCO.jpg" border="0" /></a><br /><br />Los pueblos se presentan como una urbe grande o pequeña, moderna o antigua, desarrollada o marginal, sin embargo son mucho mas que eso. Los pueblos son la gente que los forman, entonces el nacimiento o fin de los pueblos no está determinado por la circunstancia física, que es consecuencia, sino por el carácter cultural de quienes los conforman. Porque esa cultura es obra de hombres. Es hija del sistema económico, social y político.<br /><br />Por eso, cuando hablamos de nuestra tierra, como solemos decir, tenemos que hacer una serie de precisiones, porque justamente eso nos va a llevar a hablar con propiedad de ella, es mas, va a permitirnos establecer nuestra identidad.<br /><br />Túpac Yupanqui erigió “la gran ciudad de Guanuco …” en una pampa inmensa, donde los restos del glorioso imperio aun quedan como testimonio de una cultura diferente, cuyo nombre quechua era Wanuko Marka, capital de los Yarowilcas.<br /><br />Ahí, en una meseta ubicada sobre la ciudad de La Unión, floreció una de las ciudades más importantes del Tawa Inti Suyu, de esas cuatro regiones del sol. En ese lugar estaba asentado el reino del Capac Apu Chahua, al que el conquistador Túpac Yupanqui no pudo doblegar.<br /><br />Los yarowilcas no se sometieron a los incas, pasaron a formar parte de lo que sería una Confederación, que fue constituida por Huayna Cápac y Capac Apu Guamán Chahua, heredero de Capac Apu Chahua, quién mantenía su jerarquía en el Imperio Yarowilca. Incluso era el segundo después del Inca.<br /><br />Ese fue el Wanuko de piedra. Incaico. Ciudad floreciente. Su origen se remonta a los Chinchaycochas, que habitaban las riberas del Lauricocha diez mil años antes de Cristo, como lo demuestra Augusto Cardich al presentar a la humanidad al hombre más antiguo de América.<br /><br />Ese Wanuko fue habitado, construido y gobernado con los patrones de la alta cultura incaica, insuperable aun en muchos aspectos.<br /><br />Ahí, donde era morada del cóndor y la vicuña, se estableció “el temido Illa Tupa”, en su lucha de resistencia contra los españoles, ejerciendo “ … un mandato indiscutido en los señoríos huanuqueños”, con “un control absoluto y omnímodo …”, nos refiere Juan José Vega.<br /><br />Entonces, con la finalidad de controlar la rebelión del capitán inca Pizarro envío a estas tierras al capitán Gómes de Alvarado y Contreras, llevando un contingente de pizarristas y almagristas perdonados, fundando la ciudad de Asunción de Huánuco el 15 de agosto de 1539, designando Alcaldes a Rodrigo Nuñez del Prado y Diego de Carbajal.<br /><br /><br />Pero los españoles tuvieron que emigrar, no pudieron establecerse, la lucha fue cruenta contra los guanucos, chupachos, yaros y huamalíes, quienes encabezados por Illa Thupa, quedaron dueños del territorio en disputa. La cultura yarowilca se defendía del invasor y no sucumbía ante su incursión.<br /><br />Así, llegaron hasta las orillas del río Pillcomayo, a la tierra de los chupachos, conducidos por Pedro Barroso a fines de 1539, según José Varallanos. Mas Illa Thupa continuó asolando a los españoles a los que siguió a su nuevo asentamiento, llegó a ser capturado y fugó continuando su lucha hasta que se perdió su huella en 1545.<br /><br />Recién aquí termina una historia. Hasta aquí vivió Wanuko puro, indígena, solidario, quechua, capital de un imperio autóctono. Mientras tuvo fuerzas para defenderse y ellas se expresaban en la acción de Illa Thupa, que se enfrentó al nuevo orden que se quería constituir, defendió su orden, su realidad, la vigencia de su razón y su cultura. El fue un héroe de la lucha de la resistencia frente a la invasión española, es el prócer incaico de más prolongada actuación frente a los invasores.<br /><br />De esta manera los españoles se asentaron entre el Huallaga y el Higueras. Entre los cerros de Marabamba, Paucarbamba y Rondos. Empezaron a establecerse desde el momento en que el padre Coimbra en noviembre o diciembre de 1539, celebró la primera misa donde hoy es la Parroquia de San Cristóbal.<br /><br />Luego de haber controlado la situación político militar, los hispanos asentaron sus dominios. El sanguinario Pedro Puelles fue el encargado del repoblamiento de la ciudad por Vaca de Castro en 1542, acto que recién cumplió a partir del 2 de febrero de 1543, estableciendo los primeros repartimientos y encomiendas, otro de los fines de la fundación de ciudades.<br /><br />Este Huánuco de barro y adobe nace hispano, individualista, castellano, inhumano y explotador.<br /><br />Luego, el paso del tiempo daría forma al mestizaje, igualmente individualista, sobre la base de la cultura occidental hispano parlante, marginante de lo indígena y lo autóctono.<br /><br />Pasamos las jornadas heroicas de la emancipación, para arribar a la República, donde los criollos van a constituirse en herederos de los encomenderos, no sólo de sus tierras, sino de sus costumbres y cultura, tanto en el campo como en la ciudad, pues Huánuco había sido una ciudad de floreciente nobleza hispana en la colonia.<br /><br />Ese Huánuco es el que surgió en la República. Sabemos que la independencia política de España trajo otras dependencias, pero teníamos como base de desarrollo la cultura hispano occidental, sobre la que se construyó como en todo el país un Huánuco semifeudal, colonial, donde la encomienda se convirtió en hacienda.<br /><br />Podemos concluir manifestando que a ciudad de Wanuko Marka fue incaica, existió físicamente en las llamadas pampas de Wanuko Marka hoy denominado Huánuco el Viejo, pero terminó políticamente su existencia con la invasión española.<br /><br />Asimismo que la ciudad de Huánuco, fue originalmente fundada por los españoles en Wanuko Marka, pero sus fundadores huyeron al valle del pillco donde se asentaron a fines de 1539 y luego la repoblaron en 1542.<br /><br />La fecha de fundación del 15 de Agosto corresponde al acto efectuado en Wanuko Marka, no en donde está físicamente establecido actualmente. Esta fecha fue validada por las leyes españolas de la época como fundacional.<br /><br />Paradoja histórica la de Illa Thupa, cuya lucha de resistencia a la invasión determinó la fundación de la ciudad de Huánuco y su posterior traslación a su actual ubicación., convirtiéndose en el último héroe inca y en el primero para la cultura mestiza que germinó en el valle del Pillcomayo.<br /><br /><p align="center"><br /><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p></div>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-18277193653790998692008-07-21T15:03:00.004-05:002012-09-23T20:12:22.727-05:00GRACIELA BRICEÑO: LA SONRISA DEL RIO<div align="justify">
<br />
Entrevista de Edmundo Panay Lazo<br />
<br />
Corría el año 1996, hacía escasos días que se había realizado un recital de su obra “Del Río al Mar”, que constituye una antología personal de más de treinta años de poesía, realizada entre 1959 y 1991.<br />
<br />
Ella la define como el “testimonio del periplo de una pasión alentada por mis maestros y amigos poetas”.<br />
<br />
Reúne una selección de toda su producción literaria contenida en cuatro obras editadas y otras tantas inéditas. Entre las primeras figuran “Poemas de mi Edad”, “Fraternidad del Canto”, “Seis Poemas para un Niño” y”El Río y Yo”. Mientras que las que aun no ven la luz están “El Asedio de las Voces”, “Edición Cotidiana”, “Me caigo y me levanto” y los “Nuevos Poemas”.<br />
<br />
Volví retrospectivamente mis vivencias, me encontré con aquel caro amigo Ricardo Melgar Bao, poeta que estudiara dos años en nuestra Universidad, constituyéndose en el primer ganador de los Juegos Florales Universitarios que se realizaron en la casa valdiziana el año 1967. Con él y Juan Ponce Vidal nos encantábamos conversando de las excelencias poéticas y la jerarquía magistral de Graciela Briceño Ingunza docente de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega.<br />
<br />
De esta manera accedimos a “Poemas de mi Edad” (1959), en donde el prologuista Esteban Pavletich Trujillo nos dice: “De Huánuco, del inefable suyo y mío, …trae la angélica herencia de Amarilis. Entre Amarilis y Graciela se ha interpuesto un silencio de siglos …”.<br />
<br />
Y ella, que había dejado Huánuco de las manos de su padre y su adorada abuela, llevándose en sus ojos infantiles el sol de nuestra tierra, ya había ganado los primeros premios de Poesía y Cuento en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.<br />
<br />
Sus pasos no la volvieron sobre la tierra que se fue con ella, pero se llevaron la fuerza telúrica de nuestro suelo. En su huanuqueña existencia vivida en el ensueño, también marchó el lar nativo con la hermosura de la fantasía infantil. El río crecía dentro de su ser.<br />
<br />
Pero esa “pasión alentada”, tenía que tener una necesaria motivación, queríamos conocerla. Eso me condujo a la fuente, había tratado de relacionarme con ella anteriormente sin fortuna, hasta que conseguí hacerlo telefónicamente. Cuando conversamos por vez primera, no me cabía duda que estaba dialogando con una huanuqueña.<br />
<br />
Cuando llegué a su casa me recibió un rostro enteramente risueño, brillando la primavera en sus ojos, diciéndome “tú eres el huanuqueño que me ha venido trayendo el aroma del chirimoyo y los colores de mi tierra” . Nos confundimos en un abrazo, como si nos conociéramos de hace mucho sin saberlo.<br />
<br />
Así empezó nuestro diálogo, que persiste en la amistad, más allá del inicial objetivo periodístico. De esa entrevista me permito ofrecerles algunos aspectos a ustedes.<br />
<br />
Hay en su obra “Poemas de mi Edad” una intensa motivación de sus horas infantiles ¿Hasta donde Huánuco está dentro de su poesía, en la parte de su niñez vivida ahí?<br />
<br />
Está Huánuco como una presencia, por ejemplo cuando digo:<br />
<br />
“Nuevamente mis pies<br />
dejan huellas<br />
en las calles de mi edad,<br />
donde rojos frutos de café<br />
maduraron para endulzar mis juegos …”<br />
<br />
¿Podría decirse que en “Poemas de mi Edad” es dónde Ud. mejor expresa a Huánuco?<br />
<br />
Yo creo que en todo lo largo de mi vida creativa está Huánuco, como nuna esencia, como una constancia, como una presencia. Inclusive en la presentación de mi obra allá en el Museo de la Nación, todos los que se encontraban, entre ellos Ricardo Gonzáles Vigil, Manuel Pantigoso, Manuel Velásquez Rojas, Alfonso La Torre me dijeron que hasta en el título estaba Huánuco.<br />
<br />
Salió de Huánuco a los tres años, en una edad donde el recuerdo físico de un ambiente es difícil ¿Pero existe en Ud. como presencia espiritual, pues de no haber sido así, no hubiera editado esa poesía?<br />
<br />
Yo creo que sí y eso que nunca regresamos a Huánuco. Mi padre jamás volvió a mi tierra, ni mi abuela tampoco. Y no quería regresar porque constituía la presencia de una enorme tristeza, la muerte de mi madre. No quería él que no encontrara la ausencia de ella. Mi abuela, que trataba de alejar la ausencia materna, era huanuqueña en sus costumbres, en la fuerza de sus mujeres. Cuando hablo del horno casero, fue el horno que conocí de ella. Cuando los he visto en otro lugar me ha dado una ternura enorme, vallejiana.<br />
Cuando salí, lo que veía era muy superficial, en cambio el recuerdo era más profundo, más hermoso; tenía más olor a naturaleza, a espontaneidad.<br />
Yo siempre he amado las cosas limpias, las cosas que tuvieran fragancia de tierra mojada.<br />
Para mi ese ha sido mi elemento de inconciencia que me ha permitido plasmar como me gusta sentir la vida. Por eso mi poesía está llena de árboles, de pájaros, de frutas.<br />
<br />
Evoca la figura de su padre, quien era amante del arte teatral, para decirnos que él “era un hombre puro afecto, puro amor, un gran amigo de sus amigos, de su tierra, de todo lo huanuqueño” y viene a su memoria el tercer poema del “El Río y Yo”, que fuera premiado por la Municipalidad de Huánuco en 1967:<br />
<br />
En la calle<br />
en el barrio nde Huallayco<br />
donde estan secos árboles<br />
juego el recuerdo<br />
de mi padre<br />
y sus amigos …<br />
<br />
Cuando hablamos de Huallayco expande su sonrisa, brota una brillante carcajada y nos dice “ de ahi parte el carnaval, es vida, es alegría. La familia de mi padre tenía una casa en este barrio. Yo crecí entre Calicanto y Huallayco…”<br />
<br />
Se detiene en el recuerdo, vuelve su abuela a ella, otra vez aparece sentada a su lado, para continuar diciendo: “ … mi abuela me contaba, como la abuela de García Márquez historias de aparecidos, de seres que volaban, de fantasmas, que una vez a mi papá le dieron un golpe de chiquito … esas historias”.<br />
<br />
Pone énfasis cuando nos corrobora que la identidad de una persona más que por el lugar de nacimiento se da por la herencia y la formación cultural, al decirnos “de acuerdo, para mi es eso, además yo nací en Huánuco, mi herencia y mi formación cultural es huanuqueña… y creo que hay algo muy importante, porque y tengo una fidelidad por mi pueblo, y me identifico en todo lugar. Recuerdo en Uruguay en un evento poético, tenía que corregirles diciéndoles que era de Huánuco y no de Huanuco …”.<br />
<br />
“La poesía es la que vive …”<br />
<br />
“Existe simplemente la poesía …”, nos manifestó cuando le recordamos que Mario Benedetti la había ubicado en el marco de la poesía pura. Continuo expresando “ahora ha cambiado, el tiempo es diferente, pienso que no hay ni pura ni comprometida…. Yo siento que es la realidad poética, que no puede haber esa separación, porque el hombre tiene que vivir dentro de esa realidad y esa realidad crea. Ahora es la poesía la que vive.<br />
<br />
La poesía no se puede definir, los sentimientos no se definen. La poesía es un sentimiento, una vivencia, toda aproximación resulta insulsa. Simplemente sentir la belleza transparente y que también la belleza diga algo, que diga lo que quiera. Para mi la poesía debe tener un mensaje, pero que no es el eslogan ni el consejo, que el lector tome de ahí lo que quiera y que al interpretar reproduzca lo que siente y siga lo que ha sentido.<br />
<br />
“El niño es el mejor poeta que existe …”<br />
<br />
En la conversación nos dijo algo hermoso “me gusta más la poesía oral”, expresada de esa manera la siento como algo inmanente al hombre, como la vemos en el niño …<br />
<br />
El niño es el mejor poeta que existe. Tiene tan fresco el mundo de las metáforas que para él nada es absurdo, todo es normal y todo es así. Las mejores metáforas el niño las tiene. Habría que escribir todas las cosas que los niños dicen para encontrar el hombre filogenéticamente imbuido del ser. Para, mí la poesía es así, es el arte de amar frente al universo.<br />
<br />
¿Se podría pensar en una poesía para niños o mejor en una poesía hecha por niños?<br />
<br />
Eso es mejor. Sino lo que pasa es que no les damos tiempo de crear, los tenemos tan amodorrados con la TV, con otras cosas, que al niño no se le permite ser. Le damos todo empaquetado, entonces ¿Cuándo tiene oportunidad de darnos el niño lo suyo.<br />
El padre tiene que saber escuchar a los niños, cuando dicen que el columpio está triste no ponerse a explicar que el columpio es de fierro y madera, sino que tiene que saber comprender que para el niño tiene tristeza, tiene alegría.<br />
<br />
Yo he hecho poesía y mucho de ella ha ido a figurar en antologías para niños y yo no he escrito con esa intención.<br />
<br />
Buscando la identidad con el hombre<br />
<br />
¿Qué mensaje daba su poesía en el comienzo y cual es el que da ahora?<br />
<br />
Yo creo que el mismo, que no puedo definir en una sola frase. Tantas cosas que me ha dado en lo personal, en lo vivido.<br />
<br />
¿Qué significan las distinciones y reconocimientos recibidos?<br />
<br />
Todo lo he recibido como una cosa material, como se recibe la luz. Yo no he escrito para ganar premios, lo he hecho para decir algo, nada más. Y sí eso ha sido aceptado, es valorado, que lindo decir algo. Lo único que me interesaba era alcanzar mis experiencias, sentimientos, mi voz, buscando una identidad con el hombre.<br />
<br />
¿Una forma de comunicación?<br />
<br />
Sí, como una manera especial de comunicación a manera de extroversión. A manera de una confesión que quisiera decirla de una manera y no de otra, porque yo siento que quiero decir eso.<br />
<br />
¿Ud. trabaja su poesía?<br />
<br />
Sí la trabajo como elaboración, como ejercicio, no como oficio, así como se respira …, sugerimos que el poeta es entonces un hombre con los pies sobre la tierra, que dice las cosas de manera especial, causando conmoción entre sus interlocutores o lectores.<br />
Ese el poeta – nos dice - es aquel que es capaz de llegar a otro, de idealizarse un mundo vivo, que produzca como dice una cierta conmoción.<br />
<br />
Huánuco: jamás te recuerdo porque nunca te olvido<br />
<br />
¿La ausencia es un elemento importante en su poesía?<br />
<br />
Claro que sí, sí lo es y yo pienso que es una ausencia que se repite.<br />
<br />
Cuando nos dice que entre sus ausencias estuvo Huánuco siempre, siempre, siempre … su voz se hace trémula y baja de intensidad, mientras sus ojos vuelan horizontes de nostalgia<br />
<br />
¿Entonces al tener esa ausencia presente ha tenido a Huánuco dentro de Ud.?<br />
<br />
Exacto<br />
<br />
¿Esa ausencia es su identidad huanuqueña?<br />
Y mire ahí hay un poema que lleva un epígrafe.<br />
Corremos las páginas del libro y encontramos la poesía “Jamás te recuerdo”, al pie el siguiente epígrafe:<br />
<br />
“Jamás te recuerdo<br />
porque nunca te olvido”<br />
(proverbio japonés)<br />
<br />
Jamás te recuerdo<br />
porque nunca te olvido<br />
desde la risa del mirlo<br />
hasta la sombra fatigada …<br />
<br />
Y de esta manera, el diálogo se fue haciendo cada vez más coloquial, hasta llegar a la conversación sin preámbulos ni interrogantes. Así fuimos abordando una serie de otros temas, desmenuzándolos, riéndonos y jugando con ellos.<br />
<br />
También asumidos la actitud solemne que surge cuando se refiere a Daniel Alomía Robles. Extasiada por el “Condor Pasa” mira hacia arriba, levanta las manos en gesto expresivo, mientras expresa “su obra es un momento que recoge todas las formas de vida, es la expresión musical que dice tanto, es como una síntesis de lo que es Huánuco”.<br />
<br />
Y volvemos al momento, cuando ella sonriente nos dice efusiva “en cambio Esteban me gustaba por su rebeldía no beligerante, por su fuerza, por esa capacidad de lucha en defensa de sus ideales. “No se suicidan los muertos” es una novela extraordinaria, sobre todo por la forma como ha interpretado la dominación del indio. Eso me subyuga, es una denuncia”.<br />
<br />
“Ahora Cardich tiene calidad y es una indiscutible presencia en la poesía nacional”.<br />
<br />
Nos expresa su criterio de unicidad de la poesía y la docencia, “El poeta y el docente es uno solo …” nos dice, cuando abordamos su ejercicio docente en la Universidad Inca Garcilaso de la Vega, donde además de la cátedra ha ejercido importantes cargos, habiendo publicado muchos textos como de Teoría Literaria y Literatura Infantil.<br />
<br />
Reparamos que la reunión va llegando a su final a pesar de todos, Graciela Briceño con su permanente sonrisa, emocionada, puesta de pie nos envía un mensaje a Huánuco: “Jamás he olvidado a Huánuco porque Huánuco es una presencia permanente en mi. Es como mi propia existencia, si hubiera olvidado mi procedencia me hubiera olvidado de mi misma. Por eso es que siempre he lucido como estandarte el ser huanuqueña. Amo a mi pueblo, amo a sus gentes, amo el dolor de mi tierra bendita y sueño con estar muy cerca del Huallaga algún día. Un abrazo a través de este encuentro”.<br />
<br />
Si Graciela, poetiza por voluntad de la tierra, forjada en el crisol de nuestro ancestro cultural, en el amor por estar en ella para “escuchar el ruido del río chocando contra las piedras …”.<br />
<br />
Te estamos esperando a la sombra del molle …<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div align="center">
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</div>
EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-64723584734432355002008-03-08T22:03:00.011-05:002008-04-03T16:45:16.221-05:00ERAN LEONAS DE VERDAD<div align="justify"><br />El verano limeño desataba su furia canicular sobre febrero de 1954, cuando un grupo de jóvenes huanuqueñas arribaban a la Capital de la República, era el equipo de básquetbol femenino del Club León de Huánuco. Se instalaron en el antiguo local del Colegio Nacional Bartolomé Herrera, ubicado en la avenida Brasil.<br /><br />La delegación estaba presidida por el Dr. Eloy Arriola Senisse; Secretario-Tesorero Sr. José Reyes Céspedes; entrenador el profesor Dante Favaratto y el profesor Augusto Shiggio como miembro del comando técnico y delegado.<br /><br />Las equipistas: María del Socorro Tello, Hortensia Valdivieso, Elena Pérez, Ledda Ponce, Betty Alegría, Dora Otaegui, Nora Lazo y Melania Meza.<br />Damas de compañía las señoras María Cruz de Meza y Petronila de Ponce.<br /><br />Habían llegado a jugar dos encuentros con equipos capitalinos, como premio de su institución por los campeonatos obtenidos durante tres años consecutivos en la Liga de Huánuco, superando a equipos de valía como el Santa Rosa, Banco de Crédito, Santa Clara, Ex –Alumnos .Ahora estaban frente a un reto mayor.<br /><br />De pronto una ola informativa llenó de titulares las páginas deportivas de los diarios, anunciando que el equipo de básquetbol femenino del León de Huánuco venía a enfrentarse al Internacional Revólver y al Universitario de Deportes.<br /><br />¡Qué tal osadía ¡ dirían unos, pero no, la presencia del equipo huanuqueño fue tomada con mucho cuidado por estos dos calificados quintetos capitalinos, que contaban en sus filas con jugadoras de trayectoria y muchas de ellas integrantes de la selección nacional.<br /><br />Los titulares sorprendieron incluso a las mismas visitantes. “La Crónica” del 9 de febrero publicaba: “Debutará mañana en el court de Universitario de Deportes el representativo de básquet femenino León de Huánuco”. Subtitula: “Revólver y Universitario se han reforzado debidamente”. Aparecían varias fotografías de las equipistas.<br /><br />“Nos trataban como internacionales ¡Imagínate! ¡ Reforzarse para jugar con nosotras! …” nos dice Elena Pérez en una entrevista. La gira se había convertido en un acontecimiento.<br /><br />Hortensia Valdivieso el día del partido declara para un matutino: “Nuestro deseo es agradar al público, nosotros somos un club no un seleccionado”.<br /><br />Ya se habían enterado que el primer encuentro se enfrentarían a un “Revólver reforzado hasta las uñas”, como anunciaba el vespertino “Ultima Hora”.<br /><br />Y supieron como verdaderas leonas asumir la responsabilidad de la hora: “Nos sentimos más fuertes, la garra nos salía del corazón “, nos dice con viva emoción Elena recordando esos momentos.<br /><br />Hasta que llegó el instante de enfrentar al Internacional Revólver, que inició las acciones con su equipo titular conformado por Olga Bobbio, Chabuca Nue, Virginia Nue, Elba Ochoa y Luzmila Guerra. En el segundo tiempo ingresaron los refuerzos del Terrazas e integrantes de la selección nacional Mile Vertikapa, Vicky León y Nelly Angulo.<br /><br />Al día siguiente la crítica coincidió plenamente en el hecho de que las limeñas jugaron con dos equipos. Destacaron la actuación de Ledda Ponce y Lily Cuculiza, refuerzo espontáneo del equipo de se integró además con María del Socorro Tello, Hortensia Valdivieso y Elena Pérez.<br /><br />La Prensa comentó: “Entraron las del Terrazas descansadas. El público protestó. León cayó honrosamente. Elena Pérez cayó desmayada al final como producto del tremendo esfuerzo”.<br /><br />Al día siguiente los titulares espectaculares continuaron pese a la derrota de 31 a 14.<br /><br />Los diarios no escatimaron elogios para este grupo de bravas muchachas. No sólo encomiaron su pundonor sino la capacidad técnica de sus integrantes. Sorprendió a la crítica especializada. “Las huanuqueñas no se dejaron pisar el poncho” decía uno, otro titulaba “Jugó como un león furioso”.<br /><br />La Crónica anunciaba “León deberá probar esta noche su clase de campeón ante la “U”. La “U” sin refuerzos.<br /><br />Así llegó el segundo encuentro. Ganó Universitario que presentó su equipo titular, pero sin refuerzos, integrado por las seleccionadas Ada Volpe y Silvia Gallegos, además de Elvira Farfán y Mabel Zúñiga.<br /><br />Fue un partido de poder a poder. Cualquiera podía ganar. Al final se impuso el equipo crema. “La Crónica” titula: “Universitario se vio apurado ante el León ganando 29 a 23”. Luego comenta: León de Huánuco sacando garra, jugándose un gran partido, poniendo en trances difíciles al quinteto crema, que anoche se vio superado en muchos pasajes del partido … Huanuqueñas no ganaron por falta de experiencia … Elena Pérez mostró grandes condiciones lo mismo que Ledda Ponce”, llamada la “Mano de Oro”.<br /><br />Esta embajada lejos de su terruño, con la presencia de sus paisanos, recordaba su tierra. La fiesta que se armó en una de las tribunas para bailar el huayco huanuqueño llenaba el corazón. La nostalgia se convirtió en energía de lucha en estas jóvenes huanuqueñas. Las leonas estaban sacando la garra por su pueblo, que seguía las incidencias a través de Pregón Deportivo, en la voz de Oscar Artacho, por Radio Central.<br /><br />Sin lugar a dudas ha sido la más importante participación del básquetbol femenino huanuqueño, que registra la historia de este deporte en nuestro medio..<br /><br />En primera instancia, por la trascendencia nacional que adquirió esta presentación en Lima, frente a quintetos de primer orden como lo fueron el Internacional Revólver y Universitario de Deportes.<br /><br />También por el resultado de las confrontaciones que permitieron evaluar el buen nivel técnico de nuestro representativo, frente a conjuntos que presentaron sus mejores exponentes inclusive sus integrantes de la selección nacional. Sumando a esto el hecho de que tanto Elena Pérez como Ledda Ponce fueron voceadas como posibles convocadas al representativo nacional. Intereses centralistas se encargaron de bloquear esta importante iniciativa y sugerencia del técnico del seleccionado.<br /><br />Lucíamos en ese momento un básquetbol de primera línea. El León podía haber jugado el torneo de la división superior de Lima, simplemente reforzándose con algunas jugadoras huanuqueñas como Eudocia Panduro y Bertha Fano de los registros del Banco de Crédito, antes del Santa Rosa, que en esta vez no fueron tomadas en cuenta y cuya ausencia se dejó sentir.<br /><br />En realidad, fue producto de un trabajo intenso que desarrolló la Liga de Básquetbol de ese entonces. Declaraciones de las jugadoras nos refieren que el presidente don Heraclio Tapia León no las dejaba descansar en todo el año, haciendo torneos sucesivos y jugando todas las semanas. También tuvo mucho que ver el gran trabajo de preparación realizada por los profesores Favaratto y Shiggio.<br /><br />No es la evocación de un triunfo moral si no es el reconocimiento de una actuación deportiva ejemplar, sin precedentes en el básquetbol femenino nacional, que a más de cincuenta años sigue acrecentándose invitando a superarla.<br /><br />Nuestros años infantiles se unen a esas horas junto al inefable reconocimiento de los días presentes.<br /><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5185135816215757474" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-FWRrdhUSC6YTnRqq2hC1vgCcrbC-wHHqYDNKTxhed2ES-Cs7EehiMNg8UeEhkRpqmSMrkVaEAP3f-56RRLDNGk8WzuimtcDNgPFQZfvR6WKTOEaGRa22aZrXXVeGtpv477wj1ldtH7o/s400/FOTO+MAM%C3%81.jpg" border="0" /> </div><p align="right"><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#cc9933;">FOTO ALBUM NORA LAZO</span></p><p></p><p></p><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-77920603769045982162007-12-22T16:15:00.001-05:002008-02-16T14:56:14.468-05:00EL TAITA SAN JUAN<div align="justify">Fue una noche que tocaron la puerta de la casa. Corrían los últimos años del cuarenta. Mi madre la abrió y se encontró con un grupo de personas, encabezados por don Juanito Cercedo, quién en ese entonces era el Teniente Gobernador. Venían a conversar para que el pueblo tuviera su imagen, su Santo Patrón.<br /><br />Ella sintió lo inefable de aquel compromiso, vi brillar sus ojos de emoción y les dijo que se comprometía a traer el santo que el pueblo deseaba.<br /><br />Al día siguiente marchamos a Huánuco y ahí donde Juan Laus, que vendía imágenes en su taller ubicado en el jirón Hermilio Valdizán, a la vuelta del Mercado Antiguo.<br /><br />Ahí, en ese lugar, mi madre encontró la imagen que buscaba: San Juan. Imponente, con una mirada bondadosamente seria, el rostro barbado. Todavía quedaba entre nosotros la ausencia de nuestro padre grande, mi abuelo Juan Lazo.<br /><br />Llegó el día en que había que recogerlo. La comisión emprendió camino a Huánuco en el carro de Augusto Matazoglio. En el camino el señor Morales, papá de Simón, le contó a mi madre que no pensaba ir, pero habían ido a llamarlo y que en la noche había soñado, que un señor de edad le encargaba su bastón.<br /><br />Vistieron a la imagen, ayudó muy diligentemente en esta tarea Carmecita Ruiz. Cuando ya lo iban a subir al carro, de al pie alguien le pasa la voz a Morales, que se había quedado arriba, para que le reciba la cruz. Por eso siempre decía yo fui el primero que soñé con el señor sin conocerlo.<br /><br />De retorno al pueblo. Monseñor Teodosio Moreno Quintana ofició la Santa Misa, bendijo la imagen y lo declaró su Santo Patrono. Ese día gran cantidad de niños y niñas se confirmaron.<br /><br />Ahí está la imagen, en la capilla, ubicada junto a la escuela donde estudiamos. Así llegó al pueblo esta imagen, a quien los esperancinos celebran cada 24 de junio, en la festividad más importante. Todos retornan a festejar al Taita, a darle gracias por los favores recibidos. A cumplir alguna promesa.<br /><br />Su rostro lo tengo impregnado en mis retinadas, siento su mirada en mi recuerdo de niño y su mirar severo la última vez que lo visité, cuando cansado de ser adulto quise reencontrarme con él.</div><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-3976515066028773722007-12-22T16:12:00.002-05:002008-03-06T21:35:51.005-05:00Y SE LLAMABA AZUCENA<div align="justify">En el campo los nombres tienen aroma, visten de colores y brillan con los rayos de sol.<br /><br />A veces con el viento toman una dulce armonía que llega a hacerse música en el corazón.<br /><br />Mas aun si en la dulce candorosidad de los años infantiles esos nombres corren junto a uno, sin pensar que eso, años mas tarde, lo vamos a llamar amor y no vamos a saber como definirlo.<br /><br />Ella tenía uno de esos nombres de flor. Eran los días cercanos a fin de año, allá en la escuela de la señora Carmen, allí donde empezamos a conocer el A,B,C de los cuadernos, ahora comprendo que también fue de los afectos.<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEDY6MZ4cK-kdcgzOYHL8_njZH-C3_rZesEwTeKqyTtYEeXWurgxV5vk55ARbtL8CaFh1XUkYELY_K1OOJM-a1RASlAlRJm5LqOHrtm6YBMyCKnITlZH4GvJljocx1QhmkJHsVaz0wL9U/s1600-h/ORQUIDEAS.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5174822108377448450" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 150px; CURSOR: hand; HEIGHT: 227px" height="215" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEDY6MZ4cK-kdcgzOYHL8_njZH-C3_rZesEwTeKqyTtYEeXWurgxV5vk55ARbtL8CaFh1XUkYELY_K1OOJM-a1RASlAlRJm5LqOHrtm6YBMyCKnITlZH4GvJljocx1QhmkJHsVaz0wL9U/s200/ORQUIDEAS.jpg" width="150" border="0" /></a><br />En la bajada del caminito, que nos llevaba de retorno de las aulas a la carretera, había un árbol de naranja. Yo caminaba con cierta prisa la bajada para dar alcance a mis compañeros, cuando que vi que ella, vestida de celeste corrió presurosa hasta el árbol que bordeaba el camino y le arrancó una flor.<br /><br />Terminó de pronto mi deseo de alcanzar a mis compañeros y detuve el paso, me quedé contemplándola. Ella llena de rubor, como queriendo esconder o significar que eso correspondía a algo muy hermosamente íntimo, cogió el tallito de azahar con sus dos manos y se lo puso en el pecho, luego mirándome fijamente, me alargó su diestra diciéndome: - te regalo.<br /><br />Era una compañera de clase y corría como yo sobre los años infantiles. Alcancé mi mano, la cogí, miré la flor sorprendido. No reparé en su perfume, no le dije palabra, sentí una inmensa turbación, y también la puse junto a mi pecho.<br /><br />No hubo palabras, nos miramos un momento que dura hasta ahora. Me quedé parado. No sé en que momento se fue, pues todavía tengo esa flor de azahar dentro de mi pecho.</div><br /><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-4059925213123153572007-12-22T16:01:00.001-05:002008-02-16T14:58:33.027-05:00LA JIRUCANunca supe exactamente donde vivía. Decían que en uno de los cerros que circundan La Esperanza, camino de Malconga, había una cueva donde habitaba.<br /><br />Recuerdo que le decían la bruja Jiruca, que por tener pacto con el diablo había aumentado sus cabras, que eran de raza, no dio razón jamás de cómo inició esa crianza, que junto con sus aves era de lo que subsistía.<br /><br />Contaba que vivía con su nievecita, que le acompañaba. Era bajita, siempre descendía a La Esperanza, con su vestimenta campesina luciendo limpieza. Cuando me veía se me acercaba, a pesar de lo que me decía no le tenía miedo. Me acalla cariño. Eso me llevaba a pensar que era mentira lo que decían de ella, porque las brujas son malas y no quieren a los niños.<br /><br />Tenía el rostro cetrino, su pelo emblanquecido por el paso de los años, que jugaban son una altiva ancianidad; una voz tierna, suave.<br /><br />Decían que cachaba y adivinaba la suerte, así lo escuchaba a los más grandes en la escuela.<br /><br />Sí era campesina, indígena, era parte de su vida, su culto ancestral de masticar la hoja de coca, como lo hacían casi todos los naturales del lugar y no les decían brujos.<br /><br />Algunos menos cáusticos le llamaban curandera. Pasadora de flores, por eso la miraban mal.<br />Sin embargo recuerdo que en el corazón de sus ojos había un fondo de ternura. Vive en mí como una anciana campesina, dueña de sus costumbres ancestrales, cyente de sus mitos, buscadora de horas buenas.<br /><br />No recuerdo que a pesar de lo que decían ella haya hecho algo malo. Como quitar terrenos, botar una pared, cortar el agua, malograr la sementera de sus vecinos, robar crías, nunca se dijo nada de eso de ella.<br /><br />Como nadie tampoco se quejó de algún dolor que le hubiera causado, mas bien cuando un niño no dormía, la hacían llamar para que lo curara del susto, nunca cobraba por eso.<br /><br />Ahora, sobre el cielo de nuestro pueblo, la buena Jiruca juega con sus cabras en las estrellas.<br /><br /><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-9804684129307930772007-12-22T16:00:00.002-05:002008-02-16T14:59:33.008-05:00LA LUNA ESPERANCINA<div align="justify">Aquél que nace contemplando el plenilunio del cielo de La Esperanza, lo guardará durante toda su existencia impregnado en su conciencia.<br /><br />La luna esperancina brilla hasta la muerte en el cerebro del que nace. Tiene un brillo como de las esmeraldas. Los naturales del lugar dicen que cuando los niños vienen al mundo en tiempos de luna llena serán sabios o ricos.<br /><br />Aprenderán muchas cosas y su palabra se hará escuchar por los vientos, llegará más allá de la cordillera y retumbará en los valles del pillco.<br /><br />Sino tendrán mucho dinero, atesorarán mucho.<br /><br />Ellos podrán quedarse en su tierra o buscar diferentes caminos por las rutas de la vida. Los que se quedan tendrán que cuidar del verdor de los cerros y que los duendes de Jancao no sequen la quebrada de Mancapozo. Si se van siempre deben de regresar y caminar el sendero de acequia alta hasta la quebrada.<br /><br />Ahí otra vez dejarán su huella en una noche de luna como cuando nacieron, entonces los bienes seguirán siendo pródigos con ellos, si es que no se olvidan del taita San Juan cada 24 de junio.<br /><br />El Patrón del Pueblo fue el que ordenó que se vistiera de flores el valle, junto al alcacer y la hortaliza.<br /><br />Por eso, cada día grande el sol brilla más, hasta que en la noche de luna esplendorosa se prende de brillantes y todo se ilumina.<br /><br />Nadie puede verlo, porque su luz enceguece. Quien se atreve a levantar los ojos y trata de mirarle, soñará por el resto de su vida con el Cojo Codino.<br /><br />Todo es un momento, todo pasa y otra vez la quietud, el cielo azul, la luna llena y las estrellas brillan en las almas, mientras gotas de rocío caen sobre el corazón del cholo esperancino.</div><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-32185251895100760032007-12-22T15:56:00.001-05:002008-02-16T15:00:24.665-05:00LA RUTA DE LA ESPERANZA<div align="justify">Esa vez la ruta era diferente. Los carros se cuadraban en la esquina a esperar a los pasajeros.<br /><br />Esa vez solamente habían los camiones de madera de don Miro Caballero, que a veces lo conducía don Marino Núñez, y el carro verde de Augusto Matazoglio. Mientras uno esperaba en este lugar el otro lo hacía en Huánuco en el entonces único mercado, conocido ahora como Mercado Antiguo, frente al Asilo Santa Sofía. En el camino se cruzaban, a veces no se querían dar pase.<br /><br />Tenían sus cosas. A veces quién había subido a un vehículo ya no podía subir al otro, hasta que todo se fue superando paulatinamente.<br /><br />La esquina es el lugar de donde se inicia el camino hacía Malconga, siguiendo al este. De ahí empezaba el descenso hacia Jancao. Al lado derecho de la carretera antigua había una tienda de don José Pereyra, natural de Ica, de donde desciende la familia Pereyra Cabezudo. Al pie, vivía la familia Vizcaya, de quien me acuerdo es del chiquito Aarón, con quién estudiábamos en la escuela.<br /><br />El carro se cuadraba al frente, junto a una casa de dos pisos, donde originalmente, también tuvo su tienda el señor Pereyra, luego no recuerdo de quien sería. Luego el acequión y la entrada a la que se llamaba casa hacienda de la familia Bauer, donde se ubica el Colegio Nacional que años después hicimos realidad.<br /><br />Al frente, antes de iniciar la subida, estaba la tienda de doña Zulema Chocano, también vivía ahí junto Marcial. Luego el camino perpendicular a la carretera. Esa vez la vía no llegaba hasta Malconga, apenas pasaba Pedroza, Catamarca, las cercanías de Paucar.<br /><br />Una vez lleno, el carro empezaba el descenso hasta la curva y contracurva de la entrada al vivero, continuar la bajada, pasar por la puerta de la casa hacienda de Jancao, que todavía lucía su oropel de otras horas, aunque ahora descuidado. Luego la bajada pronunciada hasta llegar al puente, que cruza la quebrada que trae aguas de Mancapozo.<br /><br />Aquí, esta vieja carretera que ya no sigue por San Roque, se une ahora con la nueva vía, asfaltada, que siguiendo casi la misma ruta, con excepción del paso por la puerta de San Roque, llega hasta Huánuco.<br /><br />Ahí, donde los ingenieros decidieron no subir al pueblo y prefirieron hacer el trazo por abajo, se cambió el destino de nuestra tierra, que tercamente sobrevive sobre la carretera vieja que continúa hasta San Andrés, donde nuevamente aparece la pista asfáltica rumbo a la selva.<br /><br />Antes todo el tráfico se hacía por ahí, hasta los años setenta aproximadamente. El camino era de tierra, como sigue siendo hasta más allá de San Andrés, donde aun vive Lucho Alomía y aparece otra vez la carretera nueva, esa decisión por ahorrar metros de asfalto ha cambiado la vida de nuestro pueblo.<br /><br />Los kilómetros estaban marcados mas allá de la esquina, en la puerta de Ordoñez, donde después encontré ahí a Carlitos Cáriga y Lucha Chocano y su familia. Eran cinco kilómetros, una legua.<br /><br />De ahí la carretera continuaba con casas al lado derecho, al lado izquierdo corría el acequión. La familia Noblezas, donde se confeccionaban guitarras. Andrés Chocano,. Seguían las curvas y venían las casas de la familia Lambruschini, donde después domiciliaba mi compadre Mercurio Noblezas, hasta llegar a la subida a la plaza, donde estaba la escuela y la capilla, en la esquina la señora Borunda vendía pan.<br /><br />El pueblo seguía en la ruta y también por cada una de las vías transversales hacia las alturas, donde los campesinos hacían su vida en generosa entrega con la tierra.<br /><br />De ahí el pueblo continuaba casi hasta San Andrés, tanto a uno como otro lado de la vía.<br /><br />Por el este el límte era las estribaciones del cerro de Malconga. Por el oeste el río Huallaga.<br /><br />Todo esto forma parte de lo que geográficamente se conoce como el valle del Huallaga. Que termina en el puente Rancho.</div><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-17433703076021394292007-12-22T15:19:00.001-05:002008-02-16T15:01:13.413-05:00LA ESPERANZA<div align="justify">Apareciste en la tierra cuando el Pilcomayo empezó a formar el valle. Venía de antiguos pedernales , del deshielo inmenso que ordenó Pachacamac la tarde aquella en que Pillco invocó su ira.<br /><br />Así, el río fue formando tu suelo, mientras tus cerros eran la retaguardia del ejército de Paucar, que también petrificado dio forma a tu valle.<br /><br />Creciste al tiempo mientras los Chupachos te formaron, dejando su huella inviolada en Jancao.<br /><br />Fuiste haciendo himno de trabajo en tu ayllu , la papa floreció generosa junto a la flor de capulí, mientras el maíz esperaba la próxima cosecha.<br /><br />Así caminaba la vida en la tierra donde el pillco cantaba mostrando su altivo pecho negro, su cresta erguida roja, anunciando la salida del sol tras los cerros de Malconga.<br /><br />El pillco andaba libremente, de árbol el árbol. Habían otras aves, pero él era invisible a los ojos de ellas de la misma manera que lo es hoy para nosotros. Andaba libremente, se reunía con sus congéneres en una piedra que había en el centro del valle.<br /><br />Parecía el chasqui que llevaba las órdenes reales venidas de Wanuko Marka y que los hombres entendían su canto. Era premonitor de las buenas cosechas, avisaba de las lunas malas para la siembra. Advertía cuando los vientos levantarían de la raíz la sementera o la lluvia se ausentaría.<br /><br />Tus jóvenes esperaban ansiosos la hora del Warachicuy, para convertirse ene guerreros, servidores del Imperio.<br /><br />Las doncellas esperaban entregar su virginidad al sol o escoger al mancebo de sus sueños y dar nuevas vidas.</div><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-81561707928990539742007-12-22T14:47:00.001-05:002008-02-16T15:02:10.907-05:00BAJO EL CIELO DE LA ESPERANZA<div align="justify">Que tranquila se siente el alma cuando camina sobre los pasos de la niñez. Es la única etapa de nuestra vida en la que podemos hablar de nosotros mismos sin prejuicios. Ahí todo es transparente, sólo hay una búsqueda desinteresada de ser, de descubrir a través del encanto y la fantasía la explicación del mundo, de la vida.<br /><br />Por eso me he permitido escribir estos relatos, que constituyen el testimonio de nuestras horas infantiles, a la vez que recuerdan como era nuestro pueblo hace más de cincuenta años.<br /><br />Va dedicado a todos aquellos con los que compartimos la hora feliz de la infancia.<br /><br />Nadie sabrá jamás cuando va a venir al mundo. Pero cuando llega a él, la vida se inicia y tiene su curso, de inexorable cumplimiento.<br /><br />Por eso, hay quienes no quieren volver la mirada atrás y otros que sienten que recordar es volver a vivir, por eso encuentran a la mano, atrás de la esquina de la memoria, siempre, lo más grato de su existencia.<br /><br />Soy de los que cree que el hombre vive por el espíritu, que es el origen de la cultura, la creación de un hombre y del pueblo, por eso es que los pueblos tienen alma y esa es su identidad.<br /><br />Y la identidad empieza en el reconocimiento, en la recreación de las vivencias primeras, necesariamente halladas en la infancia, en esos primeros instantes que se grabaron en nosotros al encontrarnos con la vida.<br /><br />No como una endecha, ni como un himno a la nostalgia de la que tampoco es posible huir, sino que sentimos felicidad de encontrarnos con ella, en el reencuentro con todo aquello que empezó a configurar nuestra existencia, para saber como somos ahora, hacia donde todavía tenemos y debemos caminar.<br /><br />Hoy nos encontramos bajo el cielo de La Esperanza.<br /><br />Ahí empecé a crecer a la vida. Mis ojos aprendieron a ver los relumbrones de sol. Mis oídos descubrieron en la amorosa caída del chorro espumante de agua la primera melodía, que servía de fondo a las palabras amorosas de mi madre. Los primeros aromas los descubrí en las flores del jardín que había delante de la casa. Ahí, bajo ese sol, junto a ese chorro, percibiendo el aroma de esas flores, sentía las primeras caricias maternas. Todo bajo el generoso cielo esperancino.<br /><br />La Esperanza. La Esperanza es el nombre completo de mi pueblo. Ahí nací al mundo, creciendo a la vida que dejé a los siete años, cuando para estudiar en los libros tuve que ir a la ciudad dejando las lecciones de la naturaleza. Esos libros de hojas verdes, con páginas de tierra y letras escritas con rocío mañanero. Libros en los que de verdad vuelan los pájaros cantando y los trinos se pueden coger para siempre, de manera tal que jamás confundirás en el resto de tus días el canto de un gorrión con el de un canario.<br /><br />La carretera discurría frente a la puerta de la casa, separada unos cinco metros aproximadamente de ella. La fachada se prolongaba con una pared, junto a la cual desde el interior se erguía un árbol de pacae.<br /><br />Era por esa cansada vía, por donde los carros discurrían rumbo a la montaña, con esa denominación se conocía a la selva, alegres, optimistas y por esa misma vía volvían lentos, nocturnos, doloridos, llenos de barro y tristeza, después de días, semanas o no sé que tiempo. Muchos choferes eran del pueblo, pero había uno que sin serlo era el más conocido, el Shucuy Pedro. Se cuenta las más variadas historias en relación a él, incluso que es ancashino y que llegó caminando por las alturas de Dos de Mayo desde su tierra.<br /><br />Al frente se yergue el cerro de Colpa Baja, alto, imponente, irregular con quebradas profundas. Al pie corría un caminito, por donde pasaban carro del tamaño de los de juguete. Subido en un tronquito del árbol contemplaba también, con lo hacía con los vehículos que transitaban por delante de la puerta. Los otros del fondo iban al campo de aviación y después, años más tarde, a otros pueblos.<br /><br />A la espalda, inmenso, azul, lejano, a veces envuelto en breves y huidizas nubes, el cerro de Malconga, por donde nunca dejó de salir el sol, al que sonreíamos cada mañana.<br /><br />Miraba al avión bajar lentamente entre los cerros de Huánuco y pasar frente a mi vista, para como un juguete irse a reclinar al aeropuerto que divisaba perfectamente desde el árbol. A veces me parecía que yo era quien lo llevaba de una pitita y lo colocaba sobre el campo de aterrizaje.<br /><br />Bajo ese cielo amé la tierra, amé los surcos por donde el agua discurría para regar la sementera. Hasta que llegó el primer día en que fui a la escuela, había aprendido por mi madre las primeras letras. Mi primera maestra, mi grande maestra doña Carmen Besada Garay. Una tarde sentimos un ruido, un zumbido creciente, salimos a la puerta y vimos en el cielo un disco color fuego que reventó en el cerro de Malconga. Todos estábamos asustados fuera del salón de clase. Al día siguiente nos hizo escribir una tarea: Ayer pasó el cometa. Años después empecé a concebir la idea de que se había tratado de un platillo volador.<br /><br />Después a la Escuela 4092, que quedaba en la Plaza de Armas del pueblo, al menos hacía se decía a esa grande extensión de terreno abierto. Se tenía que subir hasta ahí por un camino breve que se iniciaba en donde la señora Borunda vendía pan. Mi primer maestro don Jishuco Pedraza. Mis primeros amigos Mercurio, Lucho, Pedro, César, Tarzán, Goyo, Valetín, Pachanco, Teodomiro. Mi primer juguete la pelota. Si, una pelota de jebe. Esa que socializa a los niños. Con ella corríamos a veces sobre la carretera cuando retornábamos a casa.<br /><br />Junto a la escuela la capilla. Ahí en altar mayor el San Juan que obsequió mi madre, el Santo Patrono del pueblo. El nombre nos acercaba a la memoria de mi abuelo Juan, que transcurrió ahí los postreros días de su vida, mientras que mi abuelita –mamá Angelina-, tejía con ternura complaciente cada una de mis travesuras infantiles. Hasta que llegó mi hermano, quién gustaba correr la chacra sobre las sementeras, ayudar en las tareas de siembra y cosecha.<br /><br />Los años han pasado, más de cincuenta. Ya han hecho carretera nueva. Está más abajo, asfaltada. Ahora existe luz eléctrica, hay televisión, agua potable. Pero todo está abajo. Arriba, el antiguo local de la escuela, las casas han rendido tributo al tiempo; sus dueños, casi todos viven en Lima. San Juan espera cada 24 de junio su procesión, su capilla es lo único que ahí mejora cada nueva fiesta, con cada nuevo mayordomo.<br /><br />A la escuela la convertimos en Colegio Nacional y le pusimos el nombre de mi primera maestra.<br /><br />El árbol de pace debe seguir ahí, me fotografié junto a él hace dieciocho años. ¡Cuánto dura! ¡Cuánto ha visto!. Siento que se emocionó al verme, cuando lo miré me dejó caer en la cara dos hojas verdes, mientras algunas flores aparecían dentro de su follaje. El tallo junto al cual me paraba, tremendamente grueso. Encima de él unas lágrimas, no dudo que esa tarde lloró al verme después de más de treinta años y al despedirnos sólo atinó a inclinar con tristeza su copa. Ese día podía haber jurado que los árboles tienen alma. Ojalá siga ahí y lo dejen morir de pie.<br /><br />Esta noche me entras ganas de ir a jugar con los duendes de la quebrada de Jancao.</div><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-80652387638355701472007-12-22T14:08:00.001-05:002008-02-16T15:03:15.023-05:00HUALLAYCO CUADRA TRECE ...<div align="justify">“Llorarás como he llorado<br />sufrirás como he sufrido<br />en el barrio de Huallayco …”<br /><br />… y lo volvemos a cantar a pecho abierto, ahí en una combi. En plena Avenida Brasil, a golpe de medio día, cuando nos encontramos en Lima después de mucho tiempo.<br /><br />El me vio desde el último asiento cuando yo me doblaba para ingresar al vehículo y sentarme en el primero que estaba desocupado, cuando arrancó con la muliza, reconocí su voz gutural y me uní a su coro, sin importarme los pasajeros, sin importarme el chofer, cantamos juntos así abriendo el corazón de par en par, con el sol alimentando el torrente del alma, mientras la combi corría, toreaba a otras combis y el cobrador llamaba pasajeros.<br /><br />Lo había reconocido, desde cuando era adolescente y él un niño, sabía quien era. También sabía que no estaba con tragos. Estaba más ecuánime que nunca. Y volvimos a repetir por segunda y tercera vez, a nosotros que nos importaba que los pasajeros se empezaran a impacientar. Era imposible el abrazo porque también era imposible movernos de nuestros asientos y acercarnos, ni siquiera mirarnos, apenas en el interior del carro había espacio para nuestra melodía. Su voz se quebraba cada vez más por lo mismo que mis ojos se nublaban de emoción, mientras intensificaba el fervor de su canto, su sinceridad expresiva. La sinceridad huallayquina se siente. El sentimiento huallayquino se transmite a lejos y lo percibimos fácilmente quienes crecimos de la Alameda para abajo …<br /><br />Ahí en la combi corriendo Lima y cantando a Huallayco. Cantando a nuestras vidas, a nuestra infancia crecida entre juegos de huarilla en la esquina de la cuadra trece, haciendo renegar a la buena doña Anquicha Vda. de Villaflor que tenía su tienda, vendía pan y chicha de jora, pero por sobre todo nos regalaba con buenas requintadas cuando apoyábamos nuestros pies en los muros de su casa.<br /><br />Si, esa infancia crecida en la canchita que había en la casa de platanazo Mañuco, primero se ingresaba por la cuadra doce pero después ya fue por el jirón Constitución. Ahí jugábamos partidos de sol a sol. La cancha era mas o menos del tamaño de un campo de fulbito, pero tenía arcos casi tan grandes como los de fútbol y el gol valía de todo lugar. Durante las vacaciones escolares los partidos empezaban muy de mañana, en temporada escolar a la salida del colegio, después de las cinco de la tarde hasta no se que horas cuando había luna. Ahí se armaban los equipos de hinchas de la “U” y Alianza, estos sacaban hasta dos equipos cada uno mientras que los de Cristal tenían que juntarse con el Muni. O si no los más tromes chuzaban, generalmente eran el Piqui Malpartida, Meguido, Oshquín Sifuentes entre los grandes; entre los menores los equipos los armaba Neto Anguez, hermano menor de platanazo. Los partidos terminaban a diez goles, a veces a diez recién se cambiaba de arco. Todo ante la complaciente mirada de doña Nelly y a veces de don Manuel que con su infaltable cigarro comentaba entusiasmado las escenas de los partidos. Que buena gente, como nos aguantaban y ante algún inconveniente únicamente se ponían serios …<br />… sobre las piedras de la cuadra tres del jirón Constitución donde el mono Abilio improvisaba su arco para volar de piedra a piedra, sin importarle quedar con los codos y rodillas malogradas, donde el negro Meguido lucía su habilidad de dominar quitándose los zapatos y jugar galachaqui burlándose de todos. Ahí en esa misma esquina donde Meguido en su dimensión cinematográfica del “Rayo” libraba duelos con el “Aguila” Piqui Malpartida. Desde la esquina de la panadería “Pinocho” se escuchaba el cantar “Me dicen el “Rayo” mi nombre de pila Meguido Rozales amigo del bueno …”,ponía sus manos en jarrita a la altura de la cintura, mientras miraba a las alturas con sus pequeños ojos que parecían confundirse con sus picaduras de virhuela, atrás de él su collera, su hermano el burro Ishau, mi compadre “Hacha”, Lucho hermano del “Aguila”, Toño, los Ibertiz, mientras que en la otra vereda de la diagonal opuesta, en la puerta de la tienda de don Elías Nieva, el Piqui vestido de negro, con un águila negra bordada en la espalda de la camisa, entonaba “Yo soy el águila negra por toditos los caminos …”, seguido por su primer escudero el Chinche Anguez, los hermanos Capulí y Soplacandela Becerra, el Picuro Nieva. Se daban vueltas y vueltas, tratando de lucir cada uno sus aprestos mejicanos, con estrellas blancas en las botas, no había cuando dispararan, nunca hubo ningún duelo, a veces pasaban toda la jornada nocturna, concitaban la expectativa de los vecinos, al final cada uno para su casa, no había, no hubo, ni habrá duelos entre huallayquinos.<br /><br />Si, entre huallayquinos nos juntábamos como cuando festejaban sus triunfos los “Intimos de Huallayco” en la casa de don Juan Ampudia , que vivía en la cuadra trece, dos puertas más allá de la esquina de doña Anquicha, además de su tienda que tenía en la esquina de la cuadra doce. Los “Intimos” vestían con los mismos colores de Alianza Lima, era más fuerte que la misma selección de Huánuco, no sólo por la calidad futbolística sino porque había equipo, no sólo para armar juego en la cancha sino en la vida, había identidad, ahí estaban el “Cholo” Walter, Dimas Garay, Víctor y Roque Quiñónez, Jacha Caldo Ratto, Severo Deza, los Palomino, Tito Gonzales, los curas Jesús y Lobito, Garapuy Lazarte, el Chancho Mario, mi compadre Mecho y tantos otros, después de cada partido se reunían y la cosa continuaba entre copas y guitarras, nosotros mirábamos desde lejos, como el día de la bronca de Pilanco contra tres zambos en el bar Pilsen de don Juan Ampudia en el jirón Constitución, contrasoleó a uno y los otros corrieron.<br /><br />Surgió después el “Rodillo Negro” allá por el cincuenta y séis, camisetas azules regaladas por don César Augusto Montes Bravo. Fue iniciativa de Lucho Pacheco, hermano mayor del Cuervo, Gildo y Raúl, que vivían a mitad de la cuadra doce, cerca de la familia D’Ambrosio y a la señora Panchita y frente a don Max Saldivar que tenía su pirotécnica donde se dice que al final se dedicó a hacer cohetes terrestres. Estaban en el equipo mi compadre “Hacha”Porfirio Tello, Piqui Malpartida, Oscar Sifuentes, “Chicote” Eusebio Alvarado, Shimu Ferrari, Encarnación Bravo en el arco, luego se incorporaron Carlos Chang, Raúl Ballarte y Juan Blengeri, su Presidente era Julio César que trabajaba en la lavandería Primavera. Nos dábamos de igual a igual con el “Mateo Aguilar” con quien empatamos en el Maracaná. Huiqui Bernal nos hizo el gol y empató el cabezón Carlos Rojas La Torre. Una vez hicimos una gira a Tomayquichua, jugamos contra el Independiente y empatamos a un gol. Cuando lindaba el medio día y hacíamos hora para el partido llegó Huiqui Bernal, que había venido a pie desde Huánuco para reforzarnos y fue él quien hizo el gol de empate.<br /><br />Ahí seguimos creciendo, luego el Defensor Huallayco con calichines, infantiles y juveniles, que tal equipazo, un solo juego de chompas para las tres categorías. Amarillo con negro. Nos las regaló don Dante Ibertiz Rojas, quien fue a vivir donde antes domicilió don Juan Ampudia. Calichines el Mono Abilio, Rica Malpartida, Toño Ballarte, Ishau Rozales, Mellizo Estela, Picuro Nieva, Oscar Beteta, Neto Anguez, Antar Espinoza, Chimplis García, el negro Guisáosla, Dante Ibértiz, Américo Ibértiz. Rochi Mercado y Aldo Ramírez preferían jugar por los infantiles junto a Papa Amarilla Millán Mañuco Espinoza, Piqui Malpartida, César Mercado, Hugo Becerra, el Negro Bermúdez, Antuco Rochabrún, Carlos Rodas, Arnulfo Rivera, mientras que por los juveniles Shimu Ferrari, Hacha Tello, Meguido, el Gringo Rochabrum, Penshe Belgrano que vino a vivir al barrio frente al Señor de Los Molinos donde vivía el Loco Licurgo, hermano de Hugo el Sivori de Ambo, justamente fue Tofi Domínguez que vivía en su casa quien gestó la fundación del Defensor, nombre que le puso Shimu Ferrari, a quien lo hicimos participar en carreras de bicicletas en más de una oportunidad, en una ocasión casi gana si el loco Faco no le echa tierra a su cara a la altura de Cayhuayna, haciéndolo rodar … pucha trato de acordarme y ya no me acuerdo de muchos …La vez que participamos en un campeonato de fulbito para mayores organizado por el Club Defensor Amarilis, ingresamos con cero puntos a partir de la quinta fecha a reemplazar a un equipo que se había retirado y en unas cuantas fechas estábamos a tiro del puntero cuando se suspendió el torneo por falta de campo, esa vez jugaron Juan Izarra en el arco, el “Gringo” Rochabrum y César Mercado en la defensa, en la delantera Mañuco, Piqui. Hugo Becerra, Antuco Rochabrum …<br /><br />Ahí entre el fragor del tránsito corrieron los colores blanquiazul, amarillo y negro. Vibraron en mi corazón las cuerdas de Tamariz, Ubaldo y Juan Ortiz la noche que juntaron sus guitarras y sus voces en una serenata en la esquina de la cuadra doce. Tamariz, extraordinaria primera, chiclayano, se casó con la hermana de Chalaquito que vendía zapatos en la tienda de un chino en el jirón Huánuco, llegó a grabar con el Trio los Astros de su tierra un LP al haber ganado un concurso nacional. Ubaldo ya se había hecho al ambiente huanuqueño, chongoyapano, ahora más huanuqueño que el locro de gallina, dueño de un punteo especial y una voz melodiosa lista a destrozar el alma con un bolero o picar la jarana con un vals, cuando no se le entraba la de cantar pasillos y Juan Ortiz, una guitarra menos jaranera, pero con una digitación formidable, siendo su fuerte los boleros de Los Panchos, solo faltaba Gumicho Atencia que esa vez dictaba clases en la Escuela Nacional de Música en Lima … Y junto a ellos surgía coqueteando los vientos de la Pampa de Puelles, la voz cascada por las noches de bohemia pero llena de sincera melodía del Plebeyo Gonzales, con esa canción que por mucho tiempo fue emblema de nuestras noches de bohemia “Del Callao yo me alejé con las ansias de rodar … “.<br /><br />Se vinieron las noches de jarana adolescente, cuando aprendíamos a ser mayores, ahí el parque Amarilis donde nos reuníamos en noche de luna y si no la había mejor, para beber cinzano o menta y con una guitarra a los acordes del “Chancho” Lara cantar “Eres como un tronco seco aunque lo rieguen no brota …” o a todo pecho rompernos con los boleros de Lucho Barrios “Adios ya me quedó sin ti …” o “Me engañas mujer con el mejor de los amigos que fue …” y entregados a las reminiscencias afectivas sacar todo lo que teníamos adentro, ahí terminaban todos nuestros silencios y nos salía el bobo y el nombre de la que nos rompía el pecho, brindábamos por ella y nos convertíamos en los más grandes conquistadores aunque al otro día la miremos y nos pasemos a la otra vereda … Aparecieron las noches en que nos íbamos al chongo con el “Cuervo”, él tenía Libreta Electoral, entonces no había problema, ahí veíamos tocar a Calilo con el Plebeyo y Toledo, en esa época todavía no había radiola, nos vacilábamos mirando a la Julieta, aunque al día siguiente terminemos nuestra libido con la “Ajiaco”, si compadre te acuerdas de la “Ajiaco” , ahí debutaron sexualmente casi todos los de Huallayco, cobraba no más de cinco soles y hasta aceptaba como prenda las corbatas, cristinas e insignias del colegio. Dicen que cuando no las sacaban en una semana se las daba a Shimu para que las vendiera.<br /><br />De pronto sentí miedo, sí miedo que me dijera de repente aquí me bajo o que terminara la canción, que todo había sido una hermosa ilusión como los amores de adolescentes nacidos y eternizados en Huallayco, en la cuadra misma. Pero sentí mas miedo de mi olvido, de olvidar todo lo que era mío, de todos, de nosotros, mi recuerdo, nuestro recuerdo, las horas que hicieron crecer nuestra infancia para hacerla pubertad y adolescencia, hasta que llegó la hora de buscar gomina y comprar chicle, después de haber fumado cigarro a escondidas. Si miedo de mi olvido de esa cuadra donde ahora los bisnietos de los mayores que vieron nuestra infancia son la nueva niñez. Habían pasado muchos por todas las viviendas, estuvieron por más de cincuenta años, don José Ballarte Alvarado y su esposa Juanita Zevallos de Ballarte, y también doña Anita Orihuela, esa gran voleibolista, que domiciliaba al frente, todos ellos también ya partieron, fueron los últimos testigos de nuestra infancia que no se ha ido de la cuadra trece.<br /><br />Y también sentía miedo de bajarme primero, ojalá lleguemos juntos al terminal, pero no era posible. Hasta que en una esquina tuve que descender. Voltié la cara antes de hacerlo y nos miramos a través de la bruma del llanto … Me gritó con trémula energía ¡chau compadrito! … ¡Huallayco Vida! … yo atiné a gritarle ¡Compadre Ñigo! ¡Compadre Ñigo!. Arrancó el carro, cruce los brazos sobre mi pecho, el no dejaba de agitar su mano que se perdía a la distancia a través del parabrisa posterior, desapareciéndose el vehículo en el laberinto del tráfico, bajé la cabeza., cubrí mis ojos con mi mano derecha mientras en silencio cantaba una parodia:<br /><br />“En Huallayco yo nací<br />en el Centro yo estudié<br />en Leoncio Prado sentí<br />toda el ansia juvenil …”</div><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-45107033644517572512007-12-20T19:01:00.001-05:002008-02-16T14:45:59.570-05:00HUALLAYCO ES UNA CALLE INFINITA<div align="justify">Sí, así la imagino, aun más, no se sabe donde se inicia, soy de los cree que Huallayco vino de las alturas bordeando el Huallaga e ingresó al valle del Pillco, ruta de los Chupachos al venir de su cacicazgo en Pachabamba; cuando trazaron la ciudad prolongaron esta vía y le pusieron por nombre Huallayco.<br /><br />Al terminar la ciudad sigue la carretera del "Shucuy" Pedro, esa que corre por la margen izquierda del río Huallaga, pasa por la hacienda de Colpa y el aeropuerto y continúa hasta Conchumayo donde hay una bifurcación, por una de esas rutas se va a Pachabamba.<br /><br />Y los caminos siguen, siguen las bifurcaciones, conforme avanza la ruta se hace menos posible para los vehículos, llegando al final a emplear el método más natural del hombre: caminar a pie.<br /><br />Hasta donde los carros llegan es la carretera construída sobre la ruta trazada por los Chupachos y lo que continúa también, sino que se halla solo disponible para estos campesinos indómitos que remontan cerros y quebradas, como lo hacían sus ancestros hasta hacen cientos de años. Esa vía que se pierde en infinitos vericuetos, que penetra al corazón mismo de las montañas, no es nada más que el derrotero que saliendo de Huánuco empieza en el jirón Huallayco, pero que en su origen llegó de las montañas.<br /><br />Fue así que cuando los españoles se asentaron en el valle del Pillco y delinearon sus áreas de acuerdo a las pautas que cumplían al instalar una ciudad, trazaron las calles y a aquella que ingresaba a la ciudad viniendo de las alturas le pusieron Huallayco, nombre con el que se le identifica hasta ahora, siendo la única que mantiene tal condición. Esto se deduce de una crónica de Juan Pérez Achapuri, publicada en el diario "El Huallaga" del 18 de febrero de 1910.<br /><br />"Misa, altar de la Parroquia, capilla 10 de setiembre de 1542, tiraron cordeles y delinearon sus calles tan derechas como se ven, en cuatro calles de norte a sur nada discrepa su nivel, se agreraon otros, pero su tortura manifiesta que no se organizaron por aquellos que delinearon los primeros a uno de los extremos de la ciudad; le pusieron por nombre Huallayco, que según idioma del país, cae su etimología del sauce y al otro Huacchagato del pobre, entre estas cuatro cuadras formaron con rectitud infinitas manzanas repartidas en ellas los convemtos que más abajo dirá".<br /><br />Hemos visto que el origen del barrio de Huallayco es pre hispánico, pero el de la calle, ahora denominado jirón, se remonta a 1542, año del repoblamiento de la ciudad por Pedro Puelles.<br /><br />Mas su origen se encuentra en los pies de los Chupachos que venían de Pachabamba.</div><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-28637225749627848822007-12-15T22:54:00.001-05:002008-02-16T14:44:19.983-05:00HUALLAYCO EN EL TIEMPO<div align="justify">He querido empezar esta serie de artículos expresando que Huallayco no sólo es el barrio más antiguo de Huánuco sino que es más antiguo que Huánuco mismo.<br /><br />Huallayco existió desde cuando Pillco Rumi invocó al Dios Wiracocha detuviera el avance de los guerreros Maray, Runtos y Paucar para convertirlos en jirkas tutelares de Huánuco.<br /><br />Huallayco vino caminando en los pies de los pobladores de Pachabamba, capital de los Chupachos.<br /><br />Así Huallayco, antes de la conquista, era un ayllu, tenía posiblemente ese nombre, porque cuando el asentamiento español se produjo ya Huallayco existía.<br /><br />Al respecto Varallanos, en su "Historia de Huánuco", pag. 203, nos dice:<br /><br />"A las nuevas poblaciones vinieron a instalarse los indios y sus ayllus que vivían diseminados en sus antiguos poblados, o que vagaban como mitimaes desde los años de la conquista; y en su área se les señaló zonas determinadas que, más tarde, se llamaron barrios o cuarteles y que llevaron los nombres de sus originarios pueblos o marcas, o sus ayllus".<br /><br />Continúa Varallanos manifestando que "si bien es cierto que Huallayco no fue instalado en un nuevo pueblo, ... Monseñor Berroa manifiesta tácitamente la existencia de Huallayco como un ayllu en el mismo lugar donde está, lo único que hicieron fue mantenerle su nombre y darle la nomenclatura de barrio, con el que se identificó durante la colonia y hasta nuestros días".<br /><br />Expresa, asimismo, de manera enfática, que la sede principal del cacicazgo de los Chupachos, cuando se produce la llegada de los españoles, estaba en Pachabamba.<br /><br />Tomamos de manera expresa la cita de Monseñor Rubén Berroa, en su obra "Monografía de mi Diócesis", cuando trata de los ayllus, de la siguiente manera:<br /><br />"Huallayco, que se conserva con su nombre, cuyo significado según la etimología del lugar proviene de sauce; Acrasuncho, a la salida de la ciudad en la parte NO, cerca al río Huallaga, por donde está ahora el Paseo de la República; Huacchaygato, a la salida de la ciudad por el lado de Higueras, final del barrio de San Pedro; Pillco Rumy, cerca del Tingo ...".<br /><br />De lo que se deduce que el origen del barrio de Huallayco es anterior al traslado de la ciudad de Huánuco a su actual ubicación.<br /><br />Recién empezamnos a hablar de Huallayco, continuaremos.</div><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12998607240941581.post-76660977330281026792007-12-13T16:46:00.001-05:002008-02-16T15:04:10.568-05:00HUALLAYCO VIDA<div align="justify">Huallayco es una calle infinita. Es más antigua que nuestra ciudad. Nace en los pies de los pachabambinos y se prolonga por las orillas del Huallaga hasta llegar a nosotros. Ahi creció, se hizo barrio para presidir nuestra tradiciòn. Nosotros aprendimos de su vida y hablaremos de ella con ustedes. Los invito a acompañarme en este recorrido por el tiempo.</div><br /><p align="center"><a href="http://www.copyscape.com/"><img title="Do not copy content from the page. Plagiarism will be detected by Copyscape." height="16" alt="Page copy protected against web site content infringement by Copyscape" src="http://banners.copyscape.com/images/cs-gy-3d-234x16.gif" width="234" border="0" /></a></p>EDMUNDO PANAY LAZOhttp://www.blogger.com/profile/16740241165159682353noreply@blogger.com0